حزب الله مجرد آداة تستخدمها المخابرات الايرانية / الشيخ صبحي الطفيلي

سبتمبر 15, 2010
تصريحات مؤسس حزب الله الشيخ صبحي الطفيلي لتعرف ان -صاحب مسيرة الاكفان- و حزبه مجرد آداة تستخدمها المخابرات الايرانية .. و قد اثبتت الحرب الاخيرة ذلك عندما خاض حربا دمرت البشر و الحجر في لبنان لتخفيف الضغوط عن الملف النووي الايراني و بعدها قال: “لو كنت اعلم ان الحرب ستؤدي الى هذا الدمار والخراب لما اقدمت على خطف الجنديين الاسرائيليين”!!!!

 مقابلة الشيخ صبحي الطفيلي مع “السياسة”:

 

========

 

الأمين العام الأسبق لـ “حزب الله” أعرب عن اعتقاده أن الأزمة التي يمر بها لبنان تتجاوز قدرات اللاعبين

 الشيخ صبحي الطفيلي لـ “السياسة”:  “حزب الله” دخل لعبة المحاور وأصبح جزءا من الحرس الثوري والمخابرات الإيرانية

بيروت – صبحي الدبيسي:السياسة 14/12/2006

اكد الامين العام ل¯»حزب الله« السابق الشيخ صبحي الطفيلي انه لم يتفاجا من كلام السيد حسن نصر الله التصعيدي, لان »حزب الله« اصبح اداة في يد النظام الايراني ويتلقى اوامره من طهران بشكل مباشر وهو جزء لا يتجزا من حرس الثورة والمخابرات الايرانية.

 

كلام الشيخ الطفيلي جاء في سياق حوار اجرته معه »السياسة« في محل اقامته القسرية في »عين بورضاي« القريبة من مدينة الشمس »بعلبك«, راى فيه انه لا يوجد عاقل لا يقدر ماذا سيكون رد فعل اسرائيل على خطف الجنديين, لافتا الى التناقض الكبير في موقف الامين العام ل¯»حزب الله« لجهة اعتباره ان الحرب كان مخططا لها في ايلول وما قام به كان عملية استباقية وبين القول انه لو كان يعرف رد الفعل الاسرائيلي بهذه الفداحة لما اقدم على خطف الجنديين, متسائلا هل يجوز ان نعطي عدوا خبرناه وعرفنا مدى شراسته وتعدياته مبررا للاعتداء علينا?! متسائلا هل مسموح ان ندمر بلدنا من اجل القول باننا خطفنا جنديين, محملا »حزب الله« مسؤولية ما اصاب لبنان من خراب ودمار, املا بعد كل الذي جرى ان تتحول ايران من باحث عن مصالحها السياسية الى تحرير القدس.

 

الطفيلي رفض الاعتقاد القائل بان ايران تريد ان تهزم اميركا في لبنان ولو كانت تريد ذلك فالعراق اقرب اليها.. وعلى العكس فان ايران كانت تدفع العراقيين باتجاه الولايات المتحدة للتعاون معها, متسائلا كيف يكون الشيعة حلفاء لها في العراق وافغانستان ووكيل اعمالهم في لبنان عدو? وكيف يعقل ان تكون وزارة اولمرت في لبنان عدوة لايران ووزارة خليل زادة تتحول الى وزارة محترمة..

 

وراى الشيخ الطفيلي ان فريق 14 آذار لم يغدر بالمعارضة فهو يريد المحكمة الدولية ولماذا »حزب الله« لم يفعل في هذا الموضوع, هل هو مؤيد للقتلة? واصفا ما يجري في لبنان بانه لخلق مناخ نفسي اعلاني لحرب ممكن ان تقع في اية لحظة.

 

واكد ان سورية متضررة من قيام المحكمة الدولية, لكنها ليست الجهة الاكثر تاثيرا في المعركة وان ايران هي عصب الحركة في لبنان لانها الداعم الاساس ل¯»حزب الله« وفريق 8 آذار, منبها من خطورة الامر في لبنان, متهما اميركا بالسعي ليصبح لبنان دويلات على غرار امارات الخليج.

الامين العام السابق ل¯»حزب الله« طالب بمبادرة حل لا يعتبرها اي فريق انكسارا له.

 

وحول الاحكام التي حصلت بحقه طالب بمحاكمة عادلة, لان العفو الذي عرض عليه يعتبره ادانة اكثر من احالة قضيته على المجلس العدلي.

واذا المسافة بين بيروت وبعلبك اكثر من مئة كيلومتر فان ما قاله الشيخ الطفيلي ل¯»السياسة« يكاد يلغي الزمان والمكان.

 

وفيما يلي نص الحوار:

* ما هي قراءتك لخطاب السيد حسن نصر الله وما تضمنه من لهجة تصعيدية فاجات اللبنانيين وهل تعتبره مشروع حرب جديدة, ام خطاب اللحظات الاخيرة التي تسبق العاصفة?

اولا, انا لا اعتبره مفاجئا, ومن ضمن فهمي للامور هو جاء بشكل طبيعي والاطراف المتداخلة فيه تجعلني اخاف على مستقبل لبنان, لان الازمة التي يمر بها البلد تتجاوز قدرات اللاعبين والشحن الطائفي الذي نشهده تجاوز كل التوقعات, لان عدم التذكر لما امرنا الله سبحانه وتعالى به جعل الطرفين ينغمسان وراء مصالحهما في الداخل انطلاقا من تغليب مصالحهم الخاصة على مصلحة البلاد العليا. ونحن نتوجه الى كل صاحب ضمير حي العمل لكي نحمي لبنان ونحمي شعبنا شرور العابثين والمتامرين, حينما اسمع خطاب البعض المليء بهذا الشحن, وبالكلام الاستفزازي اسال الله ان يبعد عنا كاس الفتنة المرة التي ارادوها لهذا الوطن…

* لقد تسلمت مهمة الامين العام ل¯»حزب الله« سابقا, هل ما يجري اليوم هو من ضمن ستراتيجية هذا الحزب, وهل لدى »حزب الله« خطة مرسومة ومعدة سلفا يجري اليوم تنفيذها? ولماذا برايك تحول »حزب الله« الى مصدر خوف على اللبنانيين?

في بداية الامر لم تكن الامور هكذا, كان عمل »حزب الله« محصورا في المقاومة فقط, ونحمد الله سبحانه وتعالى اننا نجحنا في رسم ستراتيجية مقاومة ل¯»حزب الله«.. لكن المشكلة اليوم تطورت حتى استطاعوا تحويل الحزب من قوة مقاومة الى اداة يمكن استخدامها في الاتجاه الذي يريدون مع الاسف الشديد.

* هل يعني ذلك ان »حزب الله« لا يملك قراره وتاتيه الاوامر من خارج الحدود?

نعم, »حزب الله« اداة وهو جزء لا يتجزا من المخابرات الايرانية, وكل الاطراف على الساحة مع الاسف اصبحت اداة وتتلقى اوامرها من الخارج, انا لا اريد ان اتهم فئة دون اخرى, الجميع هنا يسعى, يتوسل ليكون اداة في يد غيره. اتوسل اليكم اجعلوني اداة.. هذه السياسة المتبعة في لبنان منذ عقود جعلت البعض اداة طيعة في ايدي قوى خارجية تغلب مصالحها الخاصة على مصلحة البلاد.

* لماذا ينفذ »حزب الله« اليوم ما كنت قد رفضته انت في السابق?

هذه بالتالي قناعات, ومبادئ وثقافة, وافكار وطبائع وهي عادة تدخل في حسابات الوفاء للقضية والوفاء للوطن, فهناك انسان يقتل لانه لص وانسان يقتل لانه صادق, الحقيقة انا حريص لاكون صادقا مع ربي, ومن يصدق لا يمكن ان يتصرف بما يخالف الدين والقناعة والتوجه.

* هل موضوع الدعم بالمال والسلاح يجعل الانسان مرتهنا للغير?

ان الله سبحانه وتعالى قدم المال على كل شيء حين قال في الاية الكريمة (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) المال هو سلطان, والمال قوة.. انت قوي اذا انت تملك مالا, »حزب الله« هو مالك السلطة بفضل ما يتلقاه من دعم, ومال وسلاح واصبح دولة ضمن الدولة.

* بعد تحرير الجنوب اللبناني في العام 2000 هل كنت تجد مبررا لحرب تموز?

بعد خطف الجندي الاسرائيلي في غزة ورد الفعل الذي حصل من قبل العدو على هذه العملية قصفا وخطفا لوزراء ونواب فلسطينيين كانوا قد استنكروا ما جرى في الحقيقة انا صدمت عندما اعلن »حزب الله« عن خطف الجنديين الاسرائيليين ولو انه قيل لنا ان لدينا اسرى وتحريرهم سيؤدي الى رد فعل عنيف على بلدنا يجعل العدو يرد علينا ردا عنيفا.

وبالتالي هذا عدو نعرفه ولا نجهله اغتصب ارضنا, قاتل اهلنا, ذبح اطفالنا, فهل يمكن ان نقدم على عملية كهذه بعدما شاهدنا ردة فعله في غزة وفي فلسطين المحتلة, خاصة واننا نعلم ان اسرائيل ومن دون ان نقدم لها الذرائع تعتدي علينا وتقتل اطفالنا وتدمر بلدنا فكيف وانها تتمسك بمبرر ما.

لا اعتقد ان انسانا عاقلا لا يقدر ماذا سيكون رد فعل العدو على عملية الخطف. الامر الثاني قيل لنا ان هذه الحرب كان مخططا لها ان تجري في ايلول وما قاموا به كان عملية استباقية من جهة نقول لو كنا نعرف ردة الفعل, لما اقدمنا على خطف الجنديين, ومن جهة اخرى نعطي العدو الاسرائيلي مبررا لشن عدوانه علينا. طبعا انا هنا اجل واحترم واكبر وانحني باجلال امام تضحيات شبابنا الذين استطاعوا ان يصمدوا وان يمسحوا بالكمال والتمام تاريخا من الهزائم العربية بعد ان اسست هذه الهزائم في عقلية التنازل والصلح والاستسلام وكل ما حصل من تنازلات منذ تاريخ الصراع العربي الاسرائيلي, هؤلاء الشباب الذين هم في الاصل اولادي استطاعوا ان يصدوا العدوان الاسرائيلي بصدورهم العامرة بالايمان ويمسحوا هذه الهزائم التي كانت مترسخة في اذهان غالبية الشعوب العربية.. ولكن لا بد من السؤال عن مسببات هذه الحرب, لان استفحالها كاد ان يؤدي الى ضياع الوطن وضياع القضية, نحن لا نتجنى على احد ولكن اي عاقل في اية دولة يحصل فيها ما حصل في لبنان لا يمكن ان يوافق على ما جرى, هل مسموح ان ندمر وطننا من اجل ان نقول اننا خطفنا جنديين وكلنا يعرف حجم الرد الاسرائيلي. ان الذي حصل مغامرة غير موفقة لا بد من ان تتحملها الجهة التي قامت بها سواء اكانت »حزب الله« او غيره, لماذا لا ندرس خطواتنا بكثير من العقلانية, وماذا ينفع الندم فيما بعد, لقد كان المفروض عدم الانزلاق الى هذه المنازلة, هل اقتنع اللبنانيون بكلامهم.

المسالة تتطلب اعادة نظر في كل المسائل لماذا تقرر بقاء جبهة الجنوب مشتعلة دون غيرها وما هو المقصود من بقاء لبنان ساحة استنزاف? لماذا لا تفتح كل الجبهات? المقاومة قامت بواجبها ولم تقصر فلماذا تحويلها الى اداة لمارب خاصة لتحقيق اهداف لا علاقة لها بها. الموضوع برايي اكبر من الحجم المحلي, الموضوع له علاقة بالصراع الاقليمي ويتم تنفيذه باداة محلية.

هذا في الشق العسكري

اما في الشق السياسي, فانا اسال: ذهبنا الى الحرب لماذا? عدنا من الحرب بماذا? عدنا باثقال, شهداء, خراب, دمار, خسائر فادحة في الارواح والممتلكات, نعم حين تفكر بمصالح الشعوب تكتشف ان ايران من خلال المقاومة استطاعت ان تهز العروش, كما استطاعت ان تجعل الناس في كل العواصم العربية والاسلامية تزحف مؤيدة.. شيء طبيعي ان الشعوب العربية تؤيد من يرشق حجرا باتجاه اسرائيل فكيف عندما تطلق باتجاهها الصواريخ.

نامل بعد كل الذي جرى ان تتحول ايران من باحث عن مصالحها السياسية في المنطقة الى تحرير القدس اذا كانت فعلا تريد تحريرها كما تدعي, وليس استغلال هذه المقاومة لاهدافها الخاصة في صراعها مع الغرب, او انه هناك أمر ما.

* برأيكم ما يحصل اليوم على الساحة هو تصحيح لخلل ما في بنية النظام اللبناني ام كما قال الرئيس الايراني احمدي نجاد ومرشد الثورة الاسلامي علي خامنئي بانهما سيهزمان اميركا في لبنان في ظل وجود هذا الصراع القائم?

انا لا اعتقد ان ايران تريد ان تهزم اميركا في لبنان ولماذا لا تهزمها من العراق, وفي العراق هم مطيعون واتباع للنظام الايراني اكثر بكثير من لبنان وايران اعتقد ان لها حدودا مع العراق اكثر من 1500 كلم, فاذا كانت ايران عدوة لاميركا فلماذا لا تحرك احباءها في العراق ضد اميركا, وهذا امر واقعي حقيقي, قبل ان ياتي الاميركيون الى العراق انا اعرف ان الايرانيين كانوا يدفعون العراقيين دفعا باتجاه اميركا للتعاون معها.. فكيف انا حليفك في افغانستان والعراق وعدوك في لبنان وعليه وزارة اولمرت في لبنان عدوة لايران ووزارة خليل زادة في العراق تتحول الى وزارة محترمة ثم وكيل اعمالكم في لبنان عدو للولايات المتحدة يشن الحروب عليهم. ووكيلكم في العراق صديق للاميركان ويتعاون معهم الى اقصى حدود التعاون.. المسالة ليست فقط من هذا الباب, المسالة لها ابعاد كثيرة.

بالامس القريب فريق 8 آذار اشترك بالحكومة, اشترك بالانتخابات النيابية, فريق 14 آذار لم يخطئ بحق فريق 8 آذار, علما باني لست مؤيدا لبعض توجهاتهم, هم علنا حلفاء اميركا. هم علنا حلفاء فرنسا, هم علنا يقولون نحن لا نقبل ان يكون هناك سلاح في لبنان غير سلاح الجيش ويطالبون ان يسلم »حزب الله« سلاحه ولكن بالحوار وليس بالقوة, ونحن نريد محكمة, هذا قالوه قبل الانتخابات وبعد الانتخابات, قبل الوزارة وبعد الوزارة, هذا قالوه.. اذا اين غدروا? بمن غدروا? هؤلاء موقفهم واضح… وهذا مشروعهم وخضتم معهم الانتخابات. هذا مشروعهم وشكلتم معهم الوزارة.. بالامس كان التحالف معهم واعطاؤهم اغلبية برلمانية واعطاؤهم اغلبية وزارية ولا يوجد خلاف معهم ولا اشكال. وهذا في مصلحة البلد, واليوم ناخذ البلد الى حرب اهلية لكي نحصل على الثلث المعطل او الضامن.

اما اذا كان هذا الثلث مهما جدا فيجب ان تعاقب لانك اعطيتهم اياه, واما انه ليس مهما فانت تاخذنا الى حرب اهلية, الى دمار البلد, الى خراب البلد بسبب غير ذي قيمة. هذا في الامر الاول.

الامر الثاني اننا مع المحكمة الدولية, افصل من عقول الناس هذا الموضوع يجب الاعتراف صراحة اذا كنتم مع المحكمة الدولية ام ضدها. لان اليوم جماعة 14 آذار يريدون هذه المسالة ويقولون ان فريق 8 آذار لا يريد المحكمة الدولية.. قولوا نحن موافقون على المحكمة.. وان كنت انا لا اوافق ان نسلم رقابنا الى الاميركيين وانا اعرف ان الاميركيين لا يهمهم دم الحريري او معرفة القاتل واذا عرفوا القاتل يساوموه على دمنا, الموضوع لو كان هناك محكمة بريئة وتريد محاكمة الجاني فقط الجاني, كان ذلك جيدا.. لكن فالامور كلها لا اجد لها مبررات في الوصول الى ما وصلنا اليه, حتى نقول ان ما وصلنا اليه شيء بسيط لا.. لا.. الحروب هكذا تبدا ما نشاهده اليوم في لبنان هو خلق مناخ نفسي شعبي عسكري اعلاني امني لحرب قد تقع في اية لحظة, انا لا اصدق من يقول انه لا يريد الحرب ويمارس هذه الممارسة, هذه الممارسات ممارسات من يريد الحرب.

ونحن لسنا ضد الحرب اذا كانت الحرب لمصالحنا. اما اذا كانت الحرب لنموت حتى يتوافق من في خارج لبنان, نجلس مع بعضنا ونوزع قبلات, ابتسامات, بعد ان ملأنا المقابر جثثا ماذا نقول لاطفالنا, لنسائنا, لشبابنا, لكبارنا لشيوخنا نقول لهم كنا نخدم مارب دول اخرى.

اية جهة كانت انا اخاطب 14 آذار قبل ان اخاطب 8 آذار, اخاطب كلا الفريقين.. من هنا الموضوع ليس موضوع الاميركان, حقيقة هو محور الصراع, ولا موضوع اختلال التوازن, لماذا قسموا الامة بين علي وعمر يا اخي علي وعمر اقاموا خلافة اقاموا دولة هم ماذا يفعلون.

* اين دور سورية في كل ما يجري على الساحة اللبنانية?

سورية بالتأكيد حليفة ايران. وبالتأكيد هي متضررة من 14 آذار ومتضررة من قيام المحكمة. وبالتالي هي جزء من هذه المعركة, لكنها ليست الجهة الاكثر تاثيرا في توجيه المعركة ايران هي عصب الحركة اليوم في لبنان, »حزب الله« حركته كلها بمال ايراني. سورية لها دور ولها دور مهم لكن ايران الداعم الاساسي الاول من جهة 8 آذار ومن الجهة الثانية اميركا تدعم فريق 14 آذار.

* من خلال ما تشهده الساحة اللبنانية من تصعيد, هل ستصل الامور الى حالة انقلابية ام تقسيمية وهل ترى استحالة في عودة الامور الى ما كانت عليه في السابق بالحد الادنى من التعايش السلمي? وماذا يعني التصادم في الشارع?

التصادم له احتمالات كثيرة, وفلتان امني كما كان لبنان في العام 1975 حتى العام 1990 وانا اخشى على لبنان من ذلك, لاني اعرف ان المشروع الاميركي في المنطقة هو تجزئة المجزأ, وتقسيم المقسم, لان ما يجري في العراق اليوم ليس صحيحا انه خارج السيطرة الاميركية, وهناك مشروع اميركي كبير للعراق ولغير العراق نعم تشارك فيه سورية وتشارك فيه ايران وتشارك فيه دول اخرى, فالاميركي في لبنان ربما يسعى ليصبح في لبنان دويلات على غرار امارات الخليج, الاحتمالات كثيرة, لكن اين مصلحة اللبنانيين من هذه المخططات ولماذا يجعلون انفسهم وقودا لهذه المشاريع التقسيمية.

* تقول ان ايران تدعم »حزب الله«, لماذا عندما كنت امينا عاما ل¯»حزب الله« كانت حركة “امل” قوية ومدعومة من ايران واليوم نجد العكس, امل ضعيفة و»حزب الله« يصادر كل شيء حتى ان القرار الشيعي هو اليوم بيد »حزب الله«, هل انت من وضع هذا الحاجز لمنع السيطرة الايرانية على »حزب الله« ولماذا تبدلت الامور واصبح »حزب الله« الاداة الاساسية في يد ايران?

»حزب الله« تأسس عام 1982, في ذلك الوقت كانت حركة “امل” تمثل الثقل الشيعي ونحن كنا في بداية طريق المقاومة وكنا نتلقى الدعم البسيط ولكن عندما بدا »حزب الله« ياخذ دوره الريادي في مقاومة العدو المحتل برغم الظروف القاسية التي مررنا بها كنا نعتمد في نضالنا وتحركنا على عزيمة اهلنا على شبابنا ونسائنا وشيوخنا ولم نكن مرتهنين لا لسورية ولا لايران رغم كل الضغط الذي واجهناه ورغم استهداف المخابرات السورية لنا ورغم محاولاتهم للايقاع بنا وانت تعرف ان هناك كثيرا من الانظمة الباطشة التي تحاول ان تسير المسيرات المليونية لدعمها فهل حقيقة كل الذين ينزلون الى الشارع يؤيدون هذه الانظمة ام ساروا في التظاهرات المؤيدة مخافة منهم وهل التظاهرات التي كانت تخرج تاييدا لصدام حسين هي فعلا كانت مؤيدة لسياسة هذا الطاغية. اليوم اختلفت الامور ودخل »حزب الله« في لعبة المحاور واصبح جزءا لا يتجزا من المخابرات الايرانية. من هنا يجب ان نعرف اسباب هذا السخاء في دعمه وتزويده بالمال والسلاح وبكل ما يطلبه من ايران.

* هل صحيح انه بسبب رفضك الدخول في حرب المخيمات نشب الخلاف بين حركة “امل” و»حزب الله« وادت في نهاية الامر لاقصائك عن موقع القرار في هذا الحزب?

يوجد مجموعة كبيرة من النقاط والاسرار حتى هذه اللحظة, لا احب التطرق لها من خلال الاعلام. اتمنى ان تبقى خارج التداول الاعلامي لان ما حصل في تلك المرحلة مسائل لا تصدق ولا يمكن لاحد ان يصدق حقيقة ما جرى من مؤامرات وتلفيقات, سابقى احمل سرها الى حيث يقدرني الله على ابقاء هذا السر طي الكتمان..

* نحن في النهاية نحترم رايك ولا نريد احراجك في امور لا تحب التحدث عنها.. وهنا لا بد وان اسالك ما هو رايك في بيان مجلس المطارنة الموارنة وهل تجد فيه ما يؤسس الى حلحلة الازمة وقيام حوار عقلاني يؤدي الى نزع فتيل الفتنة بين اللبنانيين?

يعني ان في لبنان محاولات لنزع فتيل الفتنة, ولكن السؤال هل تنجح هذه المحاولات? موضوع المطارنة الموارنة وما حكي عن دعوة البطريرك صفير للرئيس لحود للتنحي تخدم في بعض جوانبها فريق 14 آذار, ولكن هناك مشكلة في البلد, المطلوب ان نطرح مبادرات لا يعتبرها اي فريق من الفرقاء انها مؤيدة لمواقفه ومؤيدة لوجهة نظره, لنطرح مبادرات كل من الفريقين لا يعتبرها انكسارا له ثم نؤسس فعلا لديمقراطية حقيقية, يعني نضع نظاما ديمقراطيا سليما, نتحدث عن الديمقراطية في لبنان ونتغنى بها ولكن هل تصدق ان القوانين في لبنان مشرعنة على اساس الرشوة, النائب يعطى سنويا 150 مليون ليرة سنويا لينفقها على المقربين.. النائب تفتح له ابواب الوزارات والمؤسسات الخدماتية على قاعدة الانفاق الكيفي, نحن يجب ان نؤسس نظاما يبعدنا عن الفساد والرشوة يحفظ الوطن ويحمي الدستور ويلغي هيمنة هذا الطرف على الطرف الاخر تراعى خصوصيات الناس وتقوم فيه انتخابات عادلة تحفظ حقوق الاقليات من تسلط الاكثريات, بتقديري هذه اسلم طريقة لانقاذ الوطن, اما انه كل فريق يتشبث بموقعه ليغلب الفريق فاذا حصل ذلك نكون كلنا ذاهبين الى المنزلق الخطر..

* الامين العام ل¯»حزب الله« في كلمته الاخيرة اكد البقاء في الشارع ومن يرد ان يفاوضه فابواب المعارضة مفتوحة, كيف تقرا هذا الكلام?

هذا نوع من التحدي, هذا نوع من الاستكبار, هذا نوع من عدم احترام الاخر, انا اساسا قلت انت دخلت في وزارة.. انت دخلت في انتخابات والجماعة كانوا واضحين معك ولم يخدعوك, اليوم انت ادخلت البلد في ازمة سياسية كبيرة ربما تؤدي الى ما تحمد عقباه تحت عنوان “تريد اعادة التوازن وانت الذي اخللت بالتوازن” وانت اعتبرت ذلك اخلالا بالتوازن, بالامس لم يكن ذلك اخلالا بالتوازن, اليوم هو اخلال بالتوازن, هذا منطق غير مقبول, هذا منطق خاطئ.. اما ان تقول منذ البداية هذا اخلال بالتوازن واما انه ليس مشكلة, وما يجري بينك وبين الاكثرية لا يخرج عن دائرة الخلاف التكتيكي فرضية مصالح معينة.

* في الماضي صدر بحقك حكم وتمت احالة قضيتك على المجلس العدلي. اليوم وبعد ان انتفت مسببات هذه المحاكمة اين اصبحت الامور بينك وبين القضاء اللبناني وهل اصبحت حرا تستطيع ان تتحرك بحرية?

الحقيقة جارحة, لقد استخدموا ضدي الاعتداء كما يستخدموا البندقية والسكين, البندقية تقتلك, وبالسكين يمكن الاعتداء عليك في الطريق, ومن القائل في لبنان ان البندقية هي للاعتداء على المواطنين. اولا نحن ما اعتدينا على احد ولم نتصرف تصرفات خاطئة, نحن كنا في مؤسسة وهي مدرسة يديرها اناس شرفاء.

الامر الثاني جاءت المخابرات وجاءت ميليشيا ايران واطلقوا علينا النار وقتلوا النائب خضر طليس عندما كان يحاور الطلاب. حاولنا التفاهم معهم وهناك شواهد كثيرة ليس المجال يسمح لسردها كلها, ولكن الذي جرى اننا قتلنا وهدمت الحوزة على رؤوسنا, كان المقصود قتلي ربما الاعمار بيد الله وحقيقة الاعمار بيد الله حولت الى المجلس العدلي وانتهى الامر, دون ان يصدر حكم بحقي ويمنع عن قاضي التحقيق في هذه القضية. وانا اطالب منذ تسع سنوات انا اريد محكمة انتم دولة وانا اريد محكمة عادلة تعيد للناس كراماتها, كنا نقول في ايام دولة المخابرات السورية لا يمكننا ان نناقش هذه المسالة.. نحن اليوم لسنا في دولة المخابرات, نحن في دولة عظيم الشان السنيورة منذ سنة ايها السنيورة لم لم تجر محاكمة, لم لم يصر الى اطلاق المحكمة?

* برايك يوجد ضغط على الرئيس السنيورة من اطراف معينة تريد الابقاء عليك في وضع المدعي عليه?

نعم يوجد ضغط ايراني. نعم هناك ضغط ايراني, يا للمصادفة, في الفترة التي اطلق فيها سمير جعجع ارسل لي الرئيس بري ان اتقدم بطلب العفو فقلت: ان هذا الموضوع هو اصعب علي من احالة قضيتي على المجلس العدلي.. تلقى التهمة علي ثم يعفى عني, يقتلوني ثم يتفضلون بالعفو.. فعلا انا هكذا حتى الان اذا خيرت بين العفو والمشنقة فساختار حبل المشنقة من دون تردد.. وانا اطالب دولة السنيورة لاطلاق المحاكمة, وانا اريد محاكمة حقيقية, لاني اعتقد انه اعتدي علي واعتدي على اهلي وظلمنا وقتلنا حتى ولو كنت اريد ان اعفو.. يمكن ان اقول عفوت عن كل الناس, بالحد الادنى اهلي وناسي وشعبي واللبنانيون جميعا والمسلمون يعرفون ان هذا الرجل كان بريئا قدم عمره وحياته دفاعا عن الناس ولم يكن معتديا على احد, لهذا حتى اليوم انا لا اريد ان يصار الى لفلفة القضية في المجلس العدلي تحت عنوان ان الخلافات ما بين 14 و8 آذار.

انا اريد محكمة حقيقية نزيهة من قبل قضاة نزيهين واعتبر ان كل يوم تاخير هو جريمة ترتكبها الدولة اللبنانية بحقي وكل من له علاقة بموضوع هو عدوان علي. انا قلت ذلك مرارا ولكن لا حياة لمن تنادي.

* اين اصبحت ثورة الجياع ومن يدعم هذه الثورة ام توقف العمل فيها?

ثورة الجياع مسالة ظرفية كانت لها ظروفها سنة 1997 وانتهت, كانت حركة مطلبية, نحن اليوم نواجه مشكلة اكبر. لبنان كله في مهب الريح, ابطالنا كلهم في مهب الريح, امن الناس, جوع الناس, عمل الناس, حياة الناس, لبنان في مهب الريح واذا اردنا القيام بحركة يجب ان نقوم بحركة انقاذية لكل الشعب اللبناني.

* وانت في هذه العزلة المفروضة عليك من يقف الى جانبك, من يدعمك في مواجهة ظروف الحياة الصعبة?

يعني ليست حسنة والحمد لله ان الامور ليست على ما يرام.

* مع من تتواصل اليوم من القيادات السياسية, هل لديك صداقات معهم, ام تنكروا لك? وما هي علاقتك بالقيادات الشيعية المعتدلة?

هي طبيعة السياسة في لبنان حينما تاتي الرياح باتجاهك اول من ياتي اليك السياسي.. اما بالنسبة للقيادات الشيعية فهي ايضا على قدر التواصل والمبادرات التي تاتي من قبلهم.. احيانا اقرا بعض التصريحات تقول باني سوري وانا لا بد من تذكيرهم من فعل بي هكذا.. واكتفي بهذا القدر من الكلام.. ونحمد الله على كل شيء..

 

 

 

 
الإعلان

الصلة بين دين الشيعة و المجوس من كتب الاثنا عشرية

سبتمبر 15, 2010

انظر الي معتقدات الشيعة تجدها مرتبطة بالمجوس ان من ناحية الاصل او الاعتقاد

—-

والسؤال هنا

ما الذي جعل كسرى المجوسي الذي دعا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يمزق الله ملكه
جعلوه محرما على النار


كما في كتبهم في رواية خبر الجمجمة التي احياها علي بن ابي طالب وكلمها كما يفتري الشيعة المجوسخبر الجمجمة)

حيث رووا ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال عن كسرى : إن الله خلصه من عذاب النار, و النار محرمة عليه . انظر بحار الأنوار 14/41
كسرى الذي مات على المجوسية وهو لم يسجد لله سجدة واحدة قط مؤمن عندكم ..!!
وكذلك أبو لؤلؤة المجوسي الذي بنيتم له مزاراً في كاشان بإيران ، ما الذي جعله مؤمناً تتبركون بضريحه المزعوم ..؟؟

اضافة الي أنّ للمذهب الشيعي نزعة فارسية لأنّ العرب كانت تدين بالحرية، والفرس تدين بالملك، والوراثة،
ولا يعرفون معنى الانتخاب، ولمّا انتقل النبيّ إلى دار البقاء ولم يترك ولدا، قالوا علي أولى بالخلافة من بعده .
تكلم الدكتور علي شريعتي المفكر الايراني المعروف في كتابه الشهير التشيع العلوي والتشيُّع الصفوي
عن آلية المزج في الموروث الشيعي الروائي ما بين السلطة الإيرانية الساسانية (المجوسية) والنبوة الإسلامية، حيث اختُلِقَتْ الروايات ونُسِجَتْ الأساطير وعلاقات المصاهرة بين أئمة الشيعة وبنات كسرى لتحقيق غرض الوصل بين السلسلة السلطانية الساسانية (المجوسية) وبين السلطة الإمامية الشيعية ولبعث العناصر الفارسية في صلب التشيع.

المجوسية هى الأصل وهى من ساند ودعم هذه الفرقة وتبعهم بهائم من العرب

وإستعملوا اليهودى إبن سبأ والذى خلط من اليهودية والمسيحية ومن أديان مشرقية ليخرج لنا هذا الدين الغريب العجيب الذى ينسب نفسه للإسلام وهو قائم على شرك وظلال سنده أحاديث ضعيفة وتقية وفلسفيات لا يفقهها العوام.
و قد ذكر محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا بفخر ((أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة! و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة ، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية)). هذه شهادة شاهد من أهلها
ما الذي جعل كسرى المجوسي الذي دعا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يمزق الله ملكه في مصاف الأنبياء والصديقين ..؟؟
كسرى الذي مات على المجوسية وهو لم يسجد لله سجدة واحدة قط مؤمن عندكم ..!!
وكذلك أبو لؤلؤة المجوسي الذي بنيتم له مزاراً في كاشان بإيران ، ما الذي جعله مؤمناً تتبركون بضريحه المزعوم ..؟؟

===

دققوا يا اخوانى فى هذه الرواية الخبيثة التى تشير الى ان عج عج اصله ماجوسى .
ويزدجرد يعلم الغيب سبحان الله

عقيدة تعتمد على مثل معروف بيكذبوا الكذبة وبيصدقوها …. فكر ساقط تافه قذر
لاحظوا ايضا على انهم يحاولوا اعطاء الصراع الطابع القومى بين العرب والفرس فى القادسية.
ابن عياش في المقتضب ، عن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن محمد بن علي بن الحسن البوشنجاني ، عن أبيه ، عن محمد بن سليمان ، عن أبيه ، عن النوشجان بن البودمردان ، قال :
لما جلى الفرس عن القادسية وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وإدالة العرب عليه وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعا وجاء مبادر وأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل ،
خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف بباب الايوان ، وقال :
السلام عليك أيها الايوان ! ها أناذا منصرف عنك وراجع إليك ، أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه .
قال سليمان الديلمي : فدخلت على أبي عبدالله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلت له : ما قوله : ” أو رجل من ولدي ” فقال : ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عزوجل السادس من ولدي قد ولده يزدجرد فهو ولده .
بحار الأنوار
جزء:51
صفحة:164
وكذلك فى :
كتاب من هو المهدي من ص 317 إلى 337
كتاب في رحاب العقيدة الجزء الثالث

===

خبر الجمجمة) عن أبي الاحوص عن أبيه عن عمار الساباطى قال قدم امير المؤمنين (ع)
المدائن فنزل بايوان كسرى وكان معه دلف بن مجير فلما صلى قام وقال دلف قم معى وكان معهم جماعة من اهل ساباط فما زال يطوف منازل كسرى ويقول لدلف كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا ويقول دلف هو والله كذلك فما زال كذلك حتى طاف المواضع واخبر عن جميع ما كان فيها ودلف يقول يا سيدي ومولاى كأنك وضعت هذه الاشياء في هذه الامكنة ثم نظر (ع) إلى جمجمة نخرة فقال لبعض اصحابه خذ هذه الجمجمة وكانت مطروحه ثم جاء (ع) إلى الايوان جلس فيه ودعا بطست فيه ماء فقال للرجال دع هذه الجمجمة في الطست ثم قال (ع) قسمت عليك يا جمجمة لتخبرينى من انا ومن انت فقالت الجمجمة بلسان فصيح اما انت فأميرالمؤمنين وسيد الوصين وامام المتقين واما انا فعبدك وابن امتك كسرى انوشيروان فقال له أميرالمؤمنين (ع) كيف حالك فقال يا امير المؤمنين اني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما لا ارضي بظلم ولكن كنت على دين المجوس وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي فسقط من شرفات قصري ثلاث وعشرون شرفة ليلة ولد فهممت ان اؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من انواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والارض ومن شرف اهل بيته ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم اؤمن به فانا محروم من الجنة لعدم ايماني به ولكنى مع هذا الكفر خلصنى الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وانصافى بين الرعية فأنا في النار والنار محرومة علي فواحسرتاه لو آمنت به لكنت معك ياسيد اهل بيت محمد ويا أميرالمؤمنين قال فبكى الناس وانصرف القوم الذين كانوا معه من اهل ساباط إلى اهلهم واخبروهم بما كان وبما جرى من الجمجمة فاضطربوا واختلفوا في معنى أميرالمؤمنين (ع) فقال المخلصون منهم ان أميرالمؤمنين (ع) عبدالله ووليه ووصي رسول الله صلى الله عليه وآله وقال بعضهم بل هو النبي صلى الله عليه وآله وقال بعضهم بل هو الرب وهم مثل عبدالله بن سبا واصحابه وقالوا
لولا انه الرب وإلا كيف يحيي الموتى قال فسمع بذلك أميرالمؤمنين (ع) فضاق صدره واحضرهم وقال يا قوم غلب عليكم الشيطان إن انا الا عبدالله انعم علي بامامته وولايته ووصيته رسوله صلى الله عليه وآله فأرجعوا عن الكفر فانا عبدالله وابن عبده ومحمد صلى الله عليه وآله خير مني وهو أيضا عبدالله وان نحن إلا بشر مثلكم فخرج بعض من الكفرة وبقى قوم على الكفر ما رجعوا فألح عليهم أمير المؤمنين (ع) بالرجوع فما رجعوا فأحرقهم بالنار وتفرق منهم قوم في البلاد وقالوا لولا ان فيه من الربوبية والا فما كان احرقنا بالنار فنعوذ بالله من الخذلان.

=====
المهدي من نسل المجوس(رواية شيعية)!
أعزائي:
التشع عندما كان بالكوفة يختلف ما عليه الروافض الآن
والغريب أن أئمة الشيعة أغلبهم من أئمة أهل السنة الذين عاشوا بالمدينة
بينما الكذب والدجل خرج عليهم من الكوفة بلد المذاهب المختلفة
وعندما خرج التشيع لقم في إيران بدأ الكذب ومزج المجوسية بالإمامية
حتى وصل الأمر لتعظيم أعياد المجوس مثل النيروز
ثم بدأ الكره للعرب والإسلام والحقد على الصحابة وأمهات المؤمنين
حتى وصل الأمر لتعظيم ملوك المجوس من خلال تفرد الإمامة بنسل الحسين الذي
تزوج أحدى بنات ملوك المجوس
وفي هذه الرواية سوف ننقل لكم ماذا يقول ملك المجوس والنار عن المهدي الشيعي:
( وروى ابن عياش في المقتضب ، عن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن محمد بن علي بن الحسن البوشنجاني ، عن أبيه ، عن محمد بن سليمان ، عن أبيه ، عن النوشجان بن البودمردان ، قال :
لما جلى الفرس عن القادسية وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وإدالة العرب عليه وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعا وجاء مبادر وأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل ،
خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف بباب الايوان ، وقال :
السلام عليك أيها الايوان ! ها أناذا منصرف عنك وراجع إليك ، أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه .
قال سليمان الديلمي : فدخلت على أبي عبدالله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلت له : ما قوله : ” أو رجل من ولدي ” فقال : ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عزوجل السادس من ولدي قد ولده يزدجرد فهو ولده .

 

بحار الأنوار
جزء:51
صفحة:164
ملك المجوس يزدجر ينتظر المهدي من نسله ليعيد نار المجوس!!
هذا ما نفهمه من الرواية, ولا نعرف كيف فهمها الروافض

===============

المجوس عبدة النار والشيطان عند الشيعة هم كأهل الكتاب

[ 35491 ] 7 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن ابن أبي عمير ، عن سماعة بن
مهران ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : بعث النبي ( صلى الله عليه وآله ) خالد بن الوليد إلى البحرين ، فأصاب بها دماء قوم من اليهود والنصارى والمجوس ، فكتب إلى النبى ( صلى الله عليه وآله ) : إني أصبت دماء قوم من اليهود والنصارى فوديتهم ثمانمائة درهم) ثمانمائة ، وأصبت دماء قوم من المجوس ، ولم تكن عهدت إلي فيهم عهدا ، فكتب إليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن ديتهم مثل دية اليهود والنصارى ، وقال : إنهم أهل الكتاب .
كما قال أئمتهم بذلك:
[ 35496 ] 12 ـ محمد بن علي بن الحسين ، قال : روي أن دية اليهودي والنصراني والمجوسي ، أربعة آلاف درهم أربعة آلاف درهم ، لانهم أهل الكتاب .
وسائل الشيعة
ج:29
صفحة:217
أما أغرب شيء في مذهب التشيع الممزوج بالمجوسية فهو هذا الباب في وسائل الشيعة:
48 ـ باب استحباب صلاة يوم النيروز ، والغسل فيه ،
والصوم ، ولبس أنظف الثياب ، والطيب ،
وتعظيمه ، وصب الماء فيه
[ 10338 ] 1 ـ محمد بن الحسن في ( المصباح ) : عن المعلى بن خنيس ، عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) ، في يوم النيروز قال : إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك ، وتطيب بأطيب طيبك ، وتكون ذلك اليوم صائما ، فاذا صليت النوافل والظهر والعصر فصل بعد ذلك أربع ركعات ، تقرأ
في أول كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرات ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) ، وفي الثانية فاتحة الكتاب وعشر مرات ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الثالثة فاتحة الكتاب وعشر مرات ( قل هو الله أحد ) ، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وعشر مرات المعوذتين ، وتسجد بعد فراغك من الركعات سجدة الشكر وتدعو فيها يغفر لك ذنوب خمسين سنة .

[

لا أعرف من أي سنة أتى الشيعة بهذه الرواية التي تمجد المجوسية!
ثم يستمر العاملي في تمجيد المجوسية وينسب هذه الرواية للأئمة زورا و بتانا
[ 10340 ] 3 ـ وعن المعلى أيضا قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) في صبيحة يوم النيروز فقال يامعلى أتعرف هذا اليوم ؟ قلت : لا ، ولكنه يوم تعظمه العجم وتتبارك فيه ،
قال : كلا والبيت العتيق الذي ببطن مكة ، ما هذا اليوم إلا لامر قديم افسره لك حتى تعلمه ، قلت : تعلّمي هذا من عندك أحب إلي من أن تعيش أترابي (1) ويهلك الله أعداءكم ، قال : يا معلى ، يوم النيروز هو اليوم الذي أخذ الله فيه ميثاق العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، وأن يدينوا لرسله وحججه وأوليائه ، وهو أول يوم طلعت فيه الشمس ، وهبت فيه الرياح اللواقح ، وخلقت فيه زهرة الارض ، وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح على الجودي ، وهو اليوم الذي أحيا الله فيه القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله : موتوا ، ثم أحياهم ، وهو اليوم الذي كسر فيه إبراهيم أصنام قومه ، وهو اليوم الذي حمل فيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا ( عليه السلام ) على منكبيه حتى رمى أصنام قريش من فوق البيت الحرام وهشمها الخبر بطوله .
فهل بعد هذه الروايات نستغرب من التشابه بين المجوسية والإمامية؟؟

==========

والآن سوف نقرأ بداية بداية الزواج السعيد بين نسل المجوس ونسل الرسول(ص)
(8) حدثنا ابراهيم بن اسحق عن عبدالله بن احمد عن عبدالرحمن بن ابى عبدالله الخزاعى عن نصر بن مزاحم عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابى جعفر عليه السلام قال:
لما قدم بابنة يزدجرد على عمر وادخلت المدينة اشرف لها عذارى المدينة واشرق المسجد بضوء وجهها فلما دخلت المسجد ورات عمر غطت وجهها وقالت آه بيروز باد(1) اهرمز قال فضغب عمر و قال تشتمنى هذه وهم بها فقال له امير المؤمنين ليس ذلك اعرض عنها انها تختار رجلا من المسلمين ثم احسبها بفئية عليه فقال عمر اختارى قال فجائت حتى وضعت يدها على راس الحسين بن على عليه السلام فقال امير المؤمنين ما اسمك قالت جهان شاه فقال بل شهر بانويه ثم نظر إلى الحسين عليه السلام فقال يا ابا عبدالله عليه السلام ليلدن لك منها غلام خير اهل الارض.
بصائر الدرجات ج1
صفحة:348

من آثار المجوسية في دين الشيعة
تعظيم الشيعة يوم النيروز في كتبهم وهو عيد فارسي

((10340)) 3 ـ وعن المعلى أيضا قال: دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) في صبيحة يوم النيروز فقال يامعلى أتعرف هذا اليوم؟ قلت: لا ، ولكنه يوم تعظمه العجم وتتبارك فيه ، قال: كلا والبيت العتيق الذي ببطن مكة ، ما هذا اليوم إلا لامر قديم افسره لك حتى تعلمه ، قلت: تعلّمي هذا من عندك أحب إلي من أن تعيش أترابي (1) ويهلك الله أعداءكم ، قال: يا معلى ، يوم النيروز هو اليوم الذي أخذ الله فيه ميثاق العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، وأن يدينوا لرسله وحججه وأوليائه ، وهو أول يوم طلعت فيه الشمس ، وهبت فيه الرياح اللواقح ، وخلقت فيه زهرة الارض ، وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح على الجودي ، وهو اليوم الذي أحيا الله فيه القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله: موتوا ، ثم أحياهم ، وهو اليوم الذي كسر فيه إبراهيم أصنام قومه ، وهو اليوم الذي حمل فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) على منكبيه حتى رمى أصنام قريش من فوق البيت الحرام وهشمها الخبر بطوله . المصدر كتاب وسائل الشيعة / 48 ـ باب استحباب صلاة يوم النيروز ، والغسل فيه

====
في كتب الشيعة كسرى لن يمسه عذاب النار

كذب الشيعة ان سيدنا علي كلمته جمجمة كسرى وان كسرى لن تعذبه النار طبعا لان الشيعة من المجوس فلذلك اختلقوا هذه القصة وفاء لاصولهم المجوسية
27 – يل : عن أبي الاحوص ، عن أبيه ، عن عمار الساباطي قال : قدم أمير المؤمنين عليه السلام المدائن فنزل بأيوان كسرى ، وكان معه دلف بن مجير ، فلما صلى قام وقال لدلف : قم معي ، وكان معه جماعة من أهل ساباط ، فما زال يطوف منازل كسرى ويقول لدلف : كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا ، ويقول دلف : هو والله كذلك ، فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده ودلف يقول : يا سيدي ومولاي كأنك وضعت هذه الاشياء في هذه المساكن ، ثم نظر عليه السلام إلى جمجمة نخرة ، فقال لبعض أصحابه : خذ هذه الجمجمة ، ثم جاء عليه السلام إلى الايوان وجلس وفيه ، ودعا بطشت فيه ماء ، فقال للرجل : دع هذه الجمجمة في الطشت ، ثم قال : أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت ؟ فقالت الجمجمة بلسان فصيح : أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان ، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : كيف حالك ؟ قال : يا أمير المؤمنين إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما ، لا أرضى بظلم ، ولكن كنت على دين المجوس ، وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي ، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد ، فهممت أن اؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والارض ومن شرف أهل بيته ، ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك ، فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم اؤمن ، فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به ، ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي …… المصدر بحار الأنوار / المجلسي / استجابة دعواته صلوات الله عليه في احياء الموتى وشفاء المرضى وابتلاء الاعداء بالبلايا ونحو ذلك )

===

منقول من الأخ الزهيري
كره الرافضة الإثني عشرية للعرب والمسلمين بلغ عنان السماء فهل من مبارز

——————————————————————————–

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته….

اخواني في الله هذا شيء قليل من كثير في كتب الرافضة الإثني عشرية يوضح حقدهم وكرههم الذي بلغ عنان السماء للعرب والمسلمين :

– بحار الأنوار – العلامة المجلسي ج 52 ص 333 : 62 – غط : الفضل ، عن علي بن أسباط ، عن أبيه أسباط بن سالم ، عن موسى الابار ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : اتق العرب فان لهم خبر سوء أما إنه لم يخرج مع القائم منهم واحد .

الكافي – الشيخ الكليني ج 1 ص 370 : ( باب التمحيص والامتحان ) 2 – محمد بن يحيى والحسن بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن القاسم بن إسماعيل الانباري ، عن الحسن بن علي عن أبي المغرا ، عن ابن أبي يعفور قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ويل لطغاة العرب ، من أمر قد اقترب ، قلت : جعلت فداك كم مع القائم من العرب ؟ قال : نفر يسير ، قلت : والله إن من يصف هذا الامر منهم لكثير ، قال : لا بد للناس من أن يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج في الغربال خلق كثير .

الكافي – الشيخ الكليني ج 1 ص 370 : ( باب التمحيص والامتحان ) 2 – محمد بن يحيى والحسن بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن القاسم بن إسماعيل الانباري ، عن الحسن بن علي عن أبي المغرا ، عن ابن أبي يعفور قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ويل لطغاة العرب ، من أمر قد اقترب ، قلت : جعلت فداك كم مع القائم من العرب ؟ قال : نفر يسير ، قلت : والله إن من يصف هذا الامر منهم لكثير ، قال : لا بد للناس من أن يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج في الغربال خلق كثير .

– الكافي – الشيخ الكليني ج 8 ص 166 : 183 – عنه ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبد الله بن جبلة ، عن إسحاق بن عمار أو غيره قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : نحن بنو هاشم وشيعتنا العرب وسائر الناس الاعراب . 184 – سهل ، عن الحسن بن محبوب ، عن حنان ، عن زرارة قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : نحن قريش وشيعتنا العرب وسائر الناس علوج الروم .

– الكافي – الشيخ الكليني ج 8 ص 226 : 287 – عنه ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن جهم بن أبي جهيمة ، عن بعض موالي أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : كان عند أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) رجل من قريش فجعل يذكر قريشا والعرب فقال له أبو الحسن ( عليه السلام ) عند ذلك : دع هذا ، الناس ثلاثة : عربي ومولى وعلج فنحن العرب وشيعتنا الموالي ومن لم يكن على مثل ما نحن / صفحة 227 / عليه فهو علج فقال القرشي : تقول هذا يا أبا الحسن فأين أفخاذ قريش والعرب ؟ فقال أبو الحسن ( عليه السلام ) : هو ما قلت لك .

– بحار الأنوار – العلامة المجلسي ج 52 ص 293 : 42 – نى : ابن عقدة ، عن أحمد بن يوسف ، عن إسماعيل بن مهران ، عن [ ابن ] البطائني [ عن أبيه ، ووهيب ] ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه / صفحة 294 / قال : إذا صعد العباسي أعواد منبر مروان ادرج ملك بني العباس ، وقال عليه السلام : [ قال لي أبي : ] يعني الباقر عليه السلام لابد لنا من آذربيجان لا يقوم لها شئ فإذا كان ذلك فكونوا أجلاس بيوتكم [ وألبدوا ما ألبدنا ] والنداء [ وخسف ] بالبيداء فإذا تحرك متحرك فاسعوا إليه ، ولو حبوا ، والله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد ، على العرب شديد ، وقال : ويل للعرب من شر قد اقترب .

– الكافي – الشيخ الكليني ج 2 ص 409 :
3 – محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن منصور بن يونس عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أهل الشام شر من أهل الروم وأهل المدينة شر من أهل مكة وأهل مكة يكفرون بالله جهرة .

– الكافي – الشيخ الكليني ج 2 ص 409 : 3 – محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن منصور بن يونس عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أهل الشام شر من أهل الروم وأهل المدينة شر من أهل مكة وأهل مكة يكفرون بالله جهرة .

الكافي – الشيخ الكليني ج 4 ص 230 : باب * ( كراهية المقام بمكة ) * 1 – محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن الحكم ; وصفوان ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لا ينبغي للرجل أن يقيم بمكة سنة قلت : كيف يصنع ؟ قال : يتحول عنها ولا ينبغي لا أن يرفع بناء فوق الكعبه . وروي أن المقام بمكة يقسي القلوب .

الكافي – الشيخ الكليني ج 4 ص 230 : باب * ( كراهية المقام بمكة ) * 1 – محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن الحكم ; وصفوان ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : لا ينبغي للرجل أن يقيم بمكة سنة قلت : كيف يصنع ؟ قال : يتحول عنها ولا ينبغي لا أن يرفع بناء فوق الكعبه . وروي أن المقام بمكة يقسي القلوب .

– كتاب الغيبة- محمد بن ابراهيم النعماني ص 233 :
18 – أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن حسان الرازي ، عن محمد بن على الكوفي ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن العلاء عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : ” لو يعلم الناس مايصنع القائم إذا خرج لاحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ، ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس : ليس هذا من آل محمد ، ولو كان من آل محمد لرحم ” .

– معجم أحاديث الامام المهدي (ع) – الشيخ علي الكوراني العاملي ج 3 ص 303 :
[ 841 – ( لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لاحب أكثرهم ألا يروه ، مما يقتل من الناس . أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ، ولا يعطيها إلا السيف ، حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من آل محمد ولو كان من آل محمد لرحم ) ] * / صفحة 304 / 841 – المصادر : * : النعماني : ص**** 233 ب**** 13 ح**** 18 – أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن حسان الرازي ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : – * : عقد الدرر : ص**** 227 ب**** 9 ف**** 3 – كما في النعماني ، بتفاوت يسير ، مرسلا عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : – وفيه ( المهدي ) بدل ( القائم ) . * : إثبات الهداة : ج**** 3 ص**** 539 ب**** 32 ف**** 27 ح**** 501 – عن النعماني . * : حلية الابرار : ج**** 2 ص**** 629 ب**** 37 – عن النعماني . * : البحار : ج**** 52 ص**** 354 ب**** 27 ح**** 113 – عن النعماني . بشارة الاسلام : ص**** 263 – عن عقد الدرر

– بحار الأنوار – العلامة المجلسي ج 52 ص 338 :
79 – شا : روى عبد الله بن المغيرة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا قام القائم من آل محمد عليهم السلام أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ، ثم أقام خمسمائة [ فضرب أعناقهم ، ثم خمسمائة ] اخرى حتى يفعل ذلك ست مرات قلت : ويبلغ عدد هؤلاء هذا ؟ قال : نعم منهم ومن مواليهم .

– معجم أحاديث الامام المهدي (ع) – الشيخ علي الكوراني العاملي ج 4 ص 42 :
[ 1111 – ” إذا قام القائم من آل محمد صلوات الله عليهم أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ، ثم أقام خمسمائة فضرب أعناقهم ، ثم خمسمائة أخرى ، حتى يفعل ذلك ست مرات ! قلت ويبلغ عدد هؤلاء هذا ؟ قال : نعم منهم ومن مواليهم ” ] * 1111 – المصادر : * : الارشاد : ص**** 364 – وقال ” وروى عبد الله بن المغيرة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : – * : روضة الواعظين : ج**** 2 ص**** 265 – كما في الارشاد بتفاوت يسير ، مرسلا عنه عليه السلام : – * : إعلام الورى : ص**** 431 ب**** 4 ف**** 3 – كما في الارشاد ، مرسلا عن عبد الله بن المغيرة : – * : كشف الغمة : ج**** 3 ص**** 255 – عن الارشاد . * : الصراط المستقيم : ج**** 2 ص**** 253 ب**** 11 ف**** 9 – ملخصا بمعناه ، عن الارشاد . * : إثبات الهداة : ج**** 3 ص**** 527 ب**** 32 ف**** 22 ح**** 433 – عن إعلام الورى . * : البحار : ج**** 52 ص**** 338 ب**** 27 ح**** 79 – عن الارشاد . * : بشارة الاسلام : ص**** 222 ب**** 3 – عن الارشاد .
…..
==========

هذا اعتراف مفكري الشيعة

الدكتور علي شريعتي المفكر الايراني المعروف

في كتابه الشهير التشيع العلوي والتشيُّع الصفوي عن آلية المزج في الموروث الشيعي الروائي ما بين السلطة الإيرانية الساسانية (المجوسية) والنبوة الإسلامية، حيث اختُلِقَتْ الروايات ونُسِجَتْ الأساطير وعلاقات المصاهرة بين أئمة الشيعة وبنات كسرى لتحقيق غرض الوصل بين السلسلة السلطانية الساسانية (المجوسية) وبين السلطة الإمامية الشيعية ولبعث العناصر الفارسية في صلب التشيع.

ذكر محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا بفخر ((أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة! و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة ، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية)).

هذه شهادة شاهد من أهلها

==========

هذة بعض امثلة على تشابه عقائدكم مع المجوس

قال الإحقاقي : (( إن الصدمات التي واجهها كل من شعبي إيران و الروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين و المعاملة التي تلقوها من الأعراب , البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة , أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب , و شريعة العرب , فطبيعة سكان البادية الأوباش الخشنة، و ذلك الخراب و الدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة , و الأراضي العامرة , في الشرق و الغرب , و غارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفة و ناموس الدولتين الملكية و الامبراطورية…الخ )) .

انظر رسالة الإيمان ص 323 – ميرزا حسن الحائري الإحقاقي – مكتبة الصادق – الكويت ط 2 / 1412

وانظر هنا

يقول الشهرستاني في الملل والنحل (ص32) : (( ثم إن التثنية اختصت بالمجوس حتى أثبتوا أصلين اثنين ، مدبرين قديمين ، يقتسمان الخير والشر ، والنفع والضر ، والصلاح والفساد ، يسمون أحدها النور والآخر الظلمة )) .
فهذا شيءٌ وأصلٌ مما يعتقده المجوس ، في إثبات خالقين اثنين في الكون ، وهو مما انفردوا به عن سائر الملل وأصحاب المقالات والأهواء والنحل ..

أما مشابهة الرافضة لهم في ذلك والتي دعتنا إلى أن نقول عنهم مجوس فهي :

كما تعلمون جميعاً أنهم قدرية .
قال الحر العاملي في الفصول المهمة في أصول الأئمة (ص 80) : (( باب أن الله سبحانه خالق كل شيء إلا أفعال العباد )) .

وقال (ص81) : (( أقول : مذهب الأمامية والمعتزلة أن أفعال العباد صادرة عنهم وهم خالقون لها )) .

ويقول شيخ الشيعة محمد صادق الطبطبائي في مجالس الموحدين في بيان أصول الدين (ص21) : (( ذهبت الأمامية والمعتزلة إلى أن أفعال العباد وحركاتهم واقعة بقدرتهم واختيارهم فهم خالقون لها ، وما في الآيات من أنه تعالى خالق كل شيء وأمثالها إما مخصص بما سوى أفعال العباد ، أو مؤول بأن المعنى أنه خالق كل شيء إما بلا واسطة أو بواسطة مخلوقاته )) .
وقال القزويني في قلائد الخرائد (ص60) : (( وأفعال العباد مخلوقة لهم )) .

وقال أيضاً شيخ الشيعة المجوسي السباب اللعان الشتام صاحب اللسان البذيء باقر المجلسي في بحار الظلمات (ص4/148) : (( وذهبت الأمامية والمعتزلة إلى أن أفعال العباد وحركاتهم واقعة بقدرتهم واختيارهم فهم خالقون لها )) .

فمن هذه الأقوال يتضح لنا أنَّ كلاً من الملتين أثبتت في الكون خالقين اثنين الله جلَّ في علاه ، والعبد المخلوق يخلق فعل نفسه ، فتشابهت قلوبهم وأقوالهم وأفعالهم وأحوالهم ، والحمد لله على نعمة الهداية والإسلام .
في متعة النصف ساعة أو الخمس دقائق ( زنا الرافضة )

يزني الرافضي بامرأة ( متعة ) ثم تنجب بنتاً منه وتكبر هذه البنت فيتمتع بها ( وهو لا يعلم )
أنه أبوها وقد يتمتع بها ابن هذا الرجل ( أخوها ) و هولايعلم وهكذا……….. .
وكما نعلم فإن أجدادهم المجوس يبيحون نكاح المحارم و العياذ بالله !!!!!!
إذن نكاح المحارم مشترك بين الرافضة و أجدادهم المجوس .

وثمة دليل آخر على مجوسيتهم
و هو تعظيمهم لقبر أبي لؤلؤة المجوسي في إيران و احتفالاتهم بأعياد مجوسية قديمة سنوياً
كذلك بغضهم الشديد للفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي أسقط امبراطوريتهم .
أيضاً إقامة معابد خاصة بهم ( حسينيات ) للشرك ولعن الصحابة و شرب الشيشة و المعسل !!
ومنها إباحتهم وطء المرأة من دبرها

انظر هنا وقد نقلته لك
يقول السيد الطالقاني ( تبودلت الآراء وتكررت المشورة بين علماء إيران والعراق ، وكان أكثر علماء العراق يومئذ وإلى اليوم من الإيرانيين .. فالإيرانيون في الغالب ينظرون إلى العرب نظرة ازدراء واحتقار ويعتقدون بتخلفهم الذهني ، فكيف يروق لهم أن يأتي رجل من أطراف الأحساء وأبناء الصحراء فيتفوق عليهم في بلادهم ويحظى بإقبال ملكهم وشعبهم ؟ ولكن ذلك قد حصل بالرغم منهم وأجبرهم على الاعتراف بتفوقه وتقدمه ) !!! [ الشيخية – 95]
اقرأ جيدا ((( فالإيرانيون في الغالب ينظرون إلى العرب نظرة ازدراء واحتقار ويعتقدون بتخلفهم الذهني )))

ودا ميرزا الإحقاقي في كتابه ” رسالة الإيمان ” بيشتم في العرب لأنهم حطموا إمبراطورية الفرس !!

وبيقول عنهم عباد الشهوات العطاشى إلى عفة وناموس الدولتين الملكية والإمبراطورية الفارسية .. ( رسالة الإيمان ص323 ط الكويت مكتبة الصادق )

مش سبق وقلت لكم إنكم ولا حاجة في قاموس الفرس لما ذكرت لكم كلام الخميني اللي قال فيه :

إن الـ16 مليون إيراني في وقت الخميني أفضل من كل الناس في وقت الرسول عليه الصلاة والسلام ، حتى الخميني ما فكرش بأي شيعي خارج إيران حتى الآيات من غير الإيرانيين ..

يعني إنتا ما لاتسوى جزمة حشاش إيراني في وقت الخميني على تشيعك !!

هذا يعني انك موصل لتحصيل السحت المخمس لسادتك في إيران …

وركز في كلام محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا بفخر (( أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة ! و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة ، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية )).

..
==============
من آثار المجوسية في دين الشيعة

تعظيم الشيعة يوم النيروز في كتبهم وهو عيد فارسي
بحار الأنوار
جزء:51
صفحة:164

ملك المجوس يزدجر ينتظر المهدي من نسله ليعيد نار المجوس!!

أغرب شيء في مذهب التشيع الممزوج بالمجوسية فهو هذا الباب في وسائل الشيعة:
48 ـ باب استحباب صلاة يوم النيروز ، والغسل فيه ،
والصوم ، ولبس أنظف الثياب ، والطيب ،
وتعظيمه ، وصب الماء فيه

في كتب الشيعة كسرى لن يمسه عذاب النار

وليس المجوسية واليهودية ايضا والنصرانية

==========
واقتباس من كتب الشيعة حول فضل ابولؤلؤة المجوسي في دين الشيعة

=======================

إثبات فضل أبي لؤلؤة
عن كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي ص 162 :

وعنه عن أبيه عن أحمد بن الخصيب عن ابي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل عن محمد بن سنان الزاهري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مديح بن هارون بن سعد ، قال : سمعت ابا الطفيل عامر بن واثلة يقول :
سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول لعمر :

من علمك الجهالة يا مغرور ؟ وأيم الله وكنت بصيرا وكنت في دنياك تاجرا نحريرا ، وكنت فيما امرك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أركبت وفرشت الغضب ولما أحببت ان يتمثل لك الرجال قياما ، ولما ظلمت عترة النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقبيح الفعال غير اني اراك في الدنيا قبلا بجراحة ابن عبد أم معمر (ابو لؤلؤة) تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان على رغم منك ، والله لو كنت من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سامعا مطيعا لما وضعت سيفك في عنقك ، ولما خطبت على المنبر ولكأني بك قد دعيت فأجبت ونودي باسمك فأحجمت لك هتك سترا وصلبا ولصاحبك الذي اختارك وقمت مقامه من بعده .
فقال عمر : يا ابا الحسن اما تستحي لنفسك من هذا اليك
فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ما قلت لك الا ما سمعت وما نطقت إلا ما علمت . قال : فمتى هذا يا أمير المؤمنين ؟
قال : إذا اخرجت جيفتاكما عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من قبريكما اللذين لم تدفنا فيها الا لئلا يشك احد فيكما إذا نبشتما ، ولو دفنتما بين المسلمين لشك شاك ، وارتاب مرتاب ، وستصلبان على أغصان دوحة يابسة فتورق تلك الدوحة بكما وتفرع وتخضر بكما فتكونا لمن أحبكما ورضي بفعلكما آية ليميز الله الخبيث من الطيب ، ولكأني انظر إليكما والناس يسألون ربهم العافية مما بليتما به
قال : فمن يفعل ذلك يا أبا الحسن ؟
قال : عصابة قد فرقت بين السيوف أغمادها ، وارتضاهم الله لنصرة دينه فما تأخذهم في الله لومة لائم ، ولكأني انظر إليكما وقد اخرجتما من قبريكما طريين بصورتيكما حتى تصلبا على الدوحات ، فتكون ذلك فتنة لمن أحبكما ، ثم يؤتى بالنار التي اضرمت لإبراهيم ( صلوات الله عليه ) ولجرجيس ودانيال وكل نبي وصديق ومؤمن ومؤمنة وهي النار التي أضرمتموها على باب داري لتحرقوني وفاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وابني الحسن والحسين وابنتي زينب وام كلثوم ، حتى تحرقا بها ، ويرسل الله اليكما ريحا مدبرة فتنسفكما في اليم نسفا ويأخذ السيف من كان منكما ويصير مصيركما إلى النار جميعا ، وتخرجان الى البيداء إلى موضع الخسف الذي قال الله تعالى : ( ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب ) يعني من تحت اقدامكما .
قال : يا ابا الحسن تفرق بيننا وبين رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟
قال : نعم .
قال : يا ابا الحسن إنك سمعت هذا وأنه حق ؟
قال : فحلف أمير المؤمنين أنه سمعه من النبي ( صلى الله عليه وآله )
فبكى عمر وقال اعوذ بالله مما تقول ، فهل لك علامة ؟
قال : نعم قتل فظيع ، وموت سريع ، وطاعون شنيع ، ولا يبقى من الناس في ذلك الا ثلثهم وينادي مناد من السماء باسم رجل من ولدي وتكثر الآفات حتى يتمنى الأحياء الموت مما يرون من الاهوال ، وذلك مما أسئتما ، فمن هلك استراح ومن كان له عند الله خير نجا ثم يظهر رجل من عترتي فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يأتيه الله ببقايا قوم موسى ويحيى له اصحاب الكهف وتنزل السماء قطرها وتخرج الأرض نباتها .
قال له عمر : فإنك لا تحلف إلا على حق فإنك أن تهددني بفعال ولدك فوالله لا تذوق من حلاوة الخلافة شيئا أنت ولا ولدك ، وإن قبل قولي لينصرني ولصاحبي من ولدك قبل أن أصير إلى ما قلت .
فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تبا لك أن تزداد الا عدوانا فكأني بك قد اظهرت الحسرة وطلبت الاقالة ، حيث لا ينفعك ندمك .
فلما حضرت عمر الوفاة أرسل الى أمير المؤمنين فأبى أن يجئ فأرسل إليه جماعة من اصحابه فطلبوه إليه أن يأتيه ، ففعل فقال عمر : يا ابا الحسن هؤلاء حالوني مما وليت من امرهم فإن رأيت ان تحالني ، فافعل ، فقام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وقال : أرأيت ان حاللتك فمن حالل بتحليل ديان يوم الدين ، ثم ولى وهو يقول : ( واسروا الندامة لما رأوا العذاب ) فكان هذا من دلائله ( عليه السلام ) الذي شهد اكثرها وصح ما نبأ به فهو حق .

وقد وردت الرواية بصيغ مختلفة في المصادر التالية :
– مدينة المعاجز – السيد هاشم البحراني ج 2 ص 44
– مدينة المعاجز – السيد هاشم البحراني ج 2 ص 243
– بحار الأنوار – العلامة المجلسي ج 30 ص 276 نقلاً عن كتاب مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين عليه السلام : 70 – 79 .
– مستدرك سفينة البحار – الشيخ علي النمازي ج 9 ص 213
– مجمع النورين- الشيخ أبو الحسن المرندي ص 221

 

تهديده لعمر بن الخطاب عليه من الله ما يستحق وإثبات إسلامه
عن كتاب مستدرك سفينة البحار للشيخ علي النمازي ج 9 ص 214

رؤيا الرجل أن ديكا نقره نقرتين ، فأوله برجل من العجم سيقتله .
وعن بعض الكتب ، أن أبا لؤلؤة كان غلام المغيرة بن شعبة ، اسمه الفيروز الفارسي ، أصله من نهاوند ، فأسرته الروم وأسره المسلمون من الروم . ولذلك لما قدم سبى نهاوند إلى المدينة سنة 21 كان أبو لؤلؤة لا يلقي منهم صغيرا إلا مسح رأسه وبكى ، وقال له : أكل دمع كبدي . وذلك لأن الرجل وضع عليه من الخراج كل يوم درهمين ، فثقل عليه الأمر ، فأتى إليه ، فقال له الرجل : ليس بكثير في حقك ، فإني سمعت عنك أنك لو أردت أن تدير الرحى بالريح ، لقدرت على ذلك .
فقال له أبو لؤلؤة : لأديرن لك رحى لا تسكن إلى يوم القيامة .
فقال : إن العبد قد أوعد ولو كنت أقتل أحدا بالتهمة لقتلته .
وفي خبر آخر ، قال له أبو لؤلؤة : لأعملن لك رحى يتحدث بها من بالمشرق والمغرب .
ثم إنه قتله بعد ذلك ، والتفصيل يطلب من غير هذا الكتاب والله العاصم .

وقال الميرزا عبد الله الأفندي في الرياض ما ملخصه :
أبو لؤلؤة فيروز الملقب ببابا شجاع الدين النهاوندي الأصل ، والمولد المدني ، قاتل ابن الخطاب وقصته في كتاب لسان الواعظين لنا .
ثم نقل ما ذكره الميرزا مخدوم الشريفي في كتاب نواقض الروافض ، ثم قال :

ثم اعلم أن فيروز هذا قد كان من أكابر المسلمين والمجاهدين بل من خلص أتباع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وكان أخا لذكوان ، وهو أبو أبي الزناد عبد الله بن ذكوان عالم أهل المدينة بالحساب والفرائض والنحو والشعر والحديث والفقه . فراجع الاستيعاب . وقال الذهبي في كتابه المختصر في الرجال : عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن هو الإمام أبو الزناد المدني مولى بني امية ، وذكوان هو أخو أبو لؤلؤة قاتل عمر ، ثقة ثبت روى عنه مالك والليث والسفيانان . مات فجأة في شهر رمضان سنة 131 .
ثم قال صاحب الرياض : وهذا أجلى دليل على كون فيروز المذكور من الشيعة وحينئذ فلا اعتماد بما قاله الذهبي من أن أبا لؤلؤة كان عبدا نصرانيا لمغيرة ابن شعبة .
وكذا لا اعتداد بما قاله السيوطي في تاريخ الخلفاء من أن أبا لؤلؤة كان عبدا لمغيرة ويصنع الأرحاء ، ثم روى عن ابن عباس أن أبا لؤلؤة كان مجوسيا .

ثم إن في المقام كلام آخر وهو أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد أمر باخراج مطلق الكفار من مكة والمدينة ، فضلا عن مسجدهما ، والعامة قد نقلوا ذلك وأذعنوا بصحة الخبر الوارد في ذلك الباب . فإذا كان أبو لؤلؤة نصرانيا مجوسيا كيف رخصه عمر في أيام خلافته أن يدخل مدينة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من غير مضايقة ولا نكير ، فضلا عن مسجده ؟ ! وهذا منه إما يدل على عدم مبالاته في الدين أو على عدم صحة ما نسبوه إليه .
ولو تنزلنا عن ذلك نقول : كان أول أمره من الكفار ومن مجوس بلاد نهاوند ، ثم تشرف بعد بدين الإسلام

==========
أقوال العلماء بالرافضة )

الإمام مالك رحمه الله
قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،

وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، ومن سب أصحابه أدب)، و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)،

وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،

وهذه هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله أينما حلوا وارتحلوا،

و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين. أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة رضي الله عنها فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ.

فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول صلى الله عليه وسلم و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته.

الإمام أبو حنيفة رحمه الله
إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).

الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس) رحمه الله
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) الخطيب في الكفاية و السوطي.

الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : (ما أراه على الإسلام).

وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 – 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .

وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .

قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21

الإمام البخاري رحمه الله
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 .

ابن حزم الظاهري رحمه الله
قال ابن حزم رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

وقال : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا ) . الإحكام لإبن حزم ( 1 / 96 ) .

أبو حامد الغزالي رحمه الله
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .

القاضي عياض رحمه الله
قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ). قال: (وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية )

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة : ( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) .

و قال رحمه الله : (( أما من اقترن بسبه دعوى أن علياً اله أو أنه كان هو النبي وإنما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره.

و كذلك من زعم منهم أن القران نقص منه آيات وكُتمت أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ونحو ذلك. وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. وأما من سبهم سباً لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء.

وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله إلا نفراً قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب أيضاً في كفره، فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم. بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين فان مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وان هذه الأمة التي هي: ( كنتم خير امة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول، كان عامتهم كفارا أو فساقا، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم و أن سابقي هذه الأمة هم شرارها. وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام. ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الأقوال فانه يتبين انه زنديق. وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم. وقد ظهرت لله فيهم مثلات وتواتر النقل بان وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات. وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك وممن صنف فيه الحافظ الصالح أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في النهي عن سب الأصحاب وما جاء فيه من الإثم والعقاب)) الصارم المسلول ج: 3 ص: 1108 – ص: 1112

وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .

ابن كثير رحمه الله
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتأتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .

العلامة ابن خلدون رحمه الله
و هذا الرجل معروف باعتداله و إنصافه و شدة تحققه من الأخبار. ذكر مذاهب الرافضة بالتفصيل و أظهر بطلانها و صلاتها بالصوفية حتى أنه قال: “لولا التشيع لما كان هناك تصوف”

السمعاني رحمه الله
قال رحمه الله : ( و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .

الإسفراييني رحمه الله
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 – 25 .

عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : (هما ملتان الجهمية والرافضية). خلق أفعال العباد ص 125 .

الفريابي رحمه الله
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .

أحمد بن يونس رحمه الله
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) . قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .

ابن قتيبة الدينوري رحمه الله
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .

عبد القاهر البغدادي رحمه الله
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .

وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 – 53 .

القاضي أبو يعلى رحمه الله
قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .

أبو حامد محمد المقدسي رحمه الله
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .

أبو المحاسن الواسطي رحمه اله
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط

علي بن سلطان القاري رحمه الله
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط .

القاضي شريك رحمه الله
وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) . وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.

أبو زرعة رحمه الله
وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ).

======
مهدي الشيعة اسمه خسرو مجوس كما تقول كتب الشيعة يقتل العرب ومن نسل يزدجرد

كتاب الغيبة لمحمد بن إبراهيم النعمان (ص: 234) عن أبي عبد الله -عليه السلام- أنه قال: (( إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف, ما يأخذ منها إلا السيف)). طبعاً إنتقاماً لأجداده وهذا شي بديهي جداً . ياروافض إستيقضوا

من ألقاب الإمام المهدي ( خسرو مجوس) ( باللغة الفارسية والذي ترجمته ) مخلّص المجوس ( أو ) منقذ المجوس )
وها هو شيخهــم ( حسين الطبرسي ) في كتابــة (( النجم الثاقــب )) يقر بذلــك صفحــة 185

الرواية من (بحار الأنوار) للعلامة المجلسي.

روى المجلسي عن النوشجان بن البودمردان قال: لما جلا الفرس عن القادسية، وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وإدالة العرب عليه، وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعاً، وجاء مبادر وأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل، خرج يزدجرد هارباً في أهل بيته ووقف بباب الإيوان، وقال: السلام عليك أيها الإيوان! هأنذا منصرف عنك، وراجع إليك أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه.

قال سليمان الديلمي: فدخلت على أبي عبد الله × فسألته عن ذلك وقلت له: ما قوله: «أو رجل من ولدي»؟ فقال: ذلك صاحبكم القائم بأمر الله السادس من ولدي؛ قد ولده يزدجرد فهو ولده..

إنه يوم الانتقام!
========
أبولؤلؤة المجوسي في الجنة في كتب الشيعة  / و كسرى لا يمسه عذاب النار

وعنه عن أبيه عن أحمد بن الخصيب عن ابي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل عن محمد بن سنان الزاهري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مديح بن هارون بن سعد ، قال : سمعت ابا الطفيل عامر بن واثلة يقول :
سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول لعمر : من علمك الجهالة يا مغرور ؟ وأيم الله وكنت بصيرا وكنت في دنياك تاجرا نحريرا ، وكنت فيما امرك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أركبت وفرشت الغضب ولما أحببت ان يتمثل لك الرجال قياما ، ولما ظلمت عترة النبي ( صلى الله عليه وآله ) بقبيح الفعال غير اني اراك في الدنيا قبلا بجراحة ابن عبد أم معمر (ابو لؤلؤة) تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا يدخل والله الجنان على رغم منك …..)عن كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي ص 162 :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59761

في كتب الشيعة كسرى لن يمسه عذاب النار

كذب الشيعة ان سيدنا علي كلمته جمجمة كسرى وان كسرى لن تعذبه النار طبعا لان الشيعة من المجوس فلذلك اختلقوا هذه القصة وفاء لاصولهم المجوسية
27 – يل : عن أبي الاحوص ، عن أبيه ، عن عمار الساباطي قال : قدم أمير المؤمنين عليه السلام المدائن فنزل بأيوان كسرى ، وكان معه دلف بن مجير ، فلما صلى قام وقال لدلف : قم معي ، وكان معه جماعة من أهل ساباط ، فما زال يطوف منازل كسرى ويقول لدلف : كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا ، ويقول دلف : هو والله كذلك ، فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده ودلف يقول : يا سيدي ومولاي كأنك وضعت هذه الاشياء في هذه المساكن ، ثم نظر عليه السلام إلى جمجمة نخرة ، فقال لبعض أصحابه : خذ هذه الجمجمة ، ثم جاء عليه السلام إلى الايوان وجلس وفيه ، ودعا بطشت فيه ماء ، فقال للرجل : دع هذه الجمجمة في الطشت ، ثم قال : أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت ؟ فقالت الجمجمة بلسان فصيح : أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان ، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : كيف حالك ؟ قال : يا أمير المؤمنين إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما ، لا أرضى بظلم ، ولكن كنت على دين المجوس ، وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي ، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد ، فهممت أن اؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والارض ومن شرف أهل بيته ، ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك ، فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم اؤمن ، فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به ، ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي …… المصدر بحار الأنوار / المجلسي / استجابة دعواته صلوات الله عليه في احياء الموتى وشفاء المرضى وابتلاء الاعداء بالبلايا ونحو ذلك )

=====
 لعن صنمي قريش
لعن سيدنا ابوبكر و عمر رضوان الله عليهم
ذخر العاملين في شرح دعاء الصنمين“ للمولى محمد مهدي بن المولى علي أصغر بن محمد يوسف القزويني،
الدعاء في كتاب مفاتيح الجنان ص114 للمحدث الشيخ عباس القمي

عجيب امر الاثنى عشرية ابولؤلؤة المجوسي في الجنة و الصحابة في النار

 

أبولؤلؤة المجوسي في الجنة في كتب الشيعة صور مزار أبولؤلؤة المجوسي في كاشان ايران

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=59761
======
التقية واجبة لا يجوز رفعها إلى أن يخرج الإمام القائم الذي يظهر الدين كله
.

اقتباس

وإلى كتمان هذا السر ، أشار بقوله عليه السلام : « التقية ديني ودين آبائي ، فمن لا تقية له ، لا دين له »(2) يعني : الإتقاء والإحتراز من افشاء الأسرار الإلهية ، « ديني ودين آبائي » من الأنبياء والأولياء عليهم السلام « فمن لا تقية له » في إخفائها « لا دين له » وإلى هذا أشار علماؤنا في كتبهم وقالوا : التقية واجبة لا يجوز رفعها إلى أن يخرج الإمام القائم الذي يظهر الدين كله ويكون من المشرق إلى المغرب على ملّة واحدة كما كان الشأن في زمان آدم عليه السلام ، فمن تركها « يعني التقية » قبل خروجه فقد خرج من دين الإمامية ، وخالف الله تعالى ورسوله والأئمة عليهم السلام وهذا الكلام منقول من « اعتقادات ابن بابويه رحمه الله ».

كتاب الاسرار الفاطمية

===========

يقول الشهرستاني في الملل والنحل (ص32) : (( ثم إن التثنية اختصت بالمجوس حتى أثبتوا أصلين اثنين ، مدبرين قديمين ، يقتسمان

الخير والشر ، والنفع والضر ، والصلاح والفساد ، يسمون أحدها النور والآخر الظلمة )) .
فهذا شيءٌ وأصلٌ مما يعتقده المجوس ، في إثبات خالقين اثنين في الكون ، وهو مما انفردوا به عن سائر الملل وأصحاب المقالات والأهواء والنحل ..

أما مشابهة الرافضة لهم في ذلك والتي دعتنا إلى أن نقول عنهم مجوس فهي :
كما تعلمون جميعاً أنهم قدرية .

قال الحر العاملي في الفصول المهمة في أصول الأئمة (ص 80) : (( باب أن الله سبحانه خالق كل شيء إلا أفعال العباد )) .

وقال (ص81) : (( أقول : مذهب الأمامية والمعتزلة أن أفعال العباد صادرة عنهم وهم خالقون لها )) .

ويقول شيخ الشيعة محمد صادق الطبطبائي في مجالس الموحدين في بيان أصول الدين (ص21) : (( ذهبت الأمامية والمعتزلة إلى أن أفعال العباد وحركاتهم واقعة بقدرتهم واختيارهم فهم خالقون لها ، وما في الآيات من أنه تعالى خالق كل شيء وأمثالها إما مخصص بما سوى أفعال العباد ، أو مؤول بأن المعنى أنه خالق كل شيء إما بلا واسطة أو بواسطة مخلوقاته )) .
وقال القزويني في قلائد الخرائد (ص60) : (( وأفعال العباد مخلوقة لهم )) .

وقال أيضاً شيخ الشيعة المجوسي السباب اللعان الشتام صاحب اللسان البذيء باقر المجلسي في بحار الظلمات (ص4/148) : (( وذهبت الأمامية والمعتزلة إلى أن أفعال العباد وحركاتهم واقعة بقدرتهم واختيارهم فهم خالقون لها )) .

فمن هذه الأقوال يتضح لنا أنَّ كلاً من الملتين أثبتت في الكون خالقين اثنين الله جلَّ في علاه ، والعبد المخلوق يخلق فعل نفسه ، فتشابهت قلوبهم وأقوالهم وأفعالهم وأحوالهم ، والحمد لله على نعمة الهداية والإسلام .
يقول الشيخ محمد مال الله رحمه الله تعالى في كتابه إحتفال الرافضة بمقتل عمر بن الخطاب (ص6) :

(( وتذكروا المجوسي أبا لؤلؤة وما قام به من عمل جليل في اعتقادهم، وتساءلوا: كيف يمكن تخليد ذلك الزعيم الذي ضحى بحياته من أجل إعادة الإمبراطورية المجوسية ؟ إن مجرد إقامة نصب تذكاري ومقام يؤمه المجوس لا يكفي، ففكروا في إقامة احتفال يشهده كل من يعاوده الحنين إلى تلك المجوسية، واخترعوا روايات منسوبة إلى آل بيت النبوية مفادها بأن الله تعالى أوصى نبيه صلى الله عليه وسلم بأن يحتفل باليوم الذي قتل أبو لؤلؤة المجوسي عمر رضي الله عنه ، وراجت تلك الموضوعات بين المجوس واتخذوا ذلك اليوم عيداً يتباهون به .

ونظرا لوفاء الرافضة لأسلافهم من المجوس، فإنهم أيضاً اتخذوا يوم مقتل الفاروق عمر رضي الله عنه عيداً يتقربون به إلى الله تعالى – على حد زعمهم – فالحنين إلى المجوسية شغلهم الشاغل )) .
منقول
=====

و من فرط ححب الشيعة الرافضة في ابولؤلؤة المجوسي ه أقاموا له قبرا و مزارا في إيران …

هذا الكافر المشرك المجوسي عابد النار …. يحبه الرافضة

و يتمنون أنهم يحشرون معه (اللهم آمين)

فقط لأنه قاتل أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه …

بل جعلوه مؤمنا و من خلص صحابة علي رضي الله عنه …

حاشا عليا أن يكون عبدة النار صحابته ….

============
احياء ذكرى اعياد المجوس

و لنرى ما يقوله رجال الدين الشيعة عن عيد النيروز – ويدعى كذلك النوروز حيث يمدح يوم النيروز

فقد عمد رجال الدين الشيعة الفرس وأخذتهم الحمية في الدفاع عن تقاليد وطقوس قوميتهم الفارسيه باختلاق روايات لمساندة الأحتفال بعيد النوروز – النوروز الفارسي لعبدة النار.
حيث اختلقوا روايات تؤكد على هذا العيد.
ففي ايران المجوسية ألأحتفال بيوم النيروز أعظم عيد عندهم حيث تعطل المصالح الحكومية خمسة عشر يوما باعتباره عطله رسميه وحينما يأتي العيد الأسلامي كعيد الفطر لا يكون هناك عطله رسميه إلا يوم واحد وإذا وقع في يوم الجمعه فلا تعطل في ذلك العيد .

====

ماذكرته كتب الرافضة عن النيروز

[ 22548 ] 14 ـ قال : وأتي علي ( عليه السلام ) بهدية النيروز ، فقال ( عليه السلام ) : ما هذا ؟ فقالوا : يا أمير المؤمنين اليوم النيروز ، فقال ( عليه السلام ) : اصنعوا لنا كل يوم نيروزا .
[ 22549 ] 15 ـ قال : وروى أنه ( عليه السلام ) قال : نوروزنا كل يوم المصدر وسائل الشيعة / 88 ـ باب استحباب الاهداء إلى المسلم ولو نبقا وقبول هديته

=====

وجاء في كتاب بحار الأنوار للمجلسي

(أحمد بن علي المونسي القمي ، عن علي بن بلال ، عن أحمد بن محمد بن يوسف ، عن حبيب الخير ، عن محمد بن الحسين الصائغ ، عن أبيه ، عن معلى بن خنيس ، قال : دخلت على الصادق جعفر بن محمد عليه السلام يوم النيروز ، فقال عليه السلام : أتعرف هذا اليوم ؟ قلت : جعلت فداك ، هذا يوم تعظمه العجم وتتهادى فيه .
فقال أبوعبدالله الصادق عليه السلام : والبيت العتيق الذي بمكة ما هذا إلا لامر قديم افسره لك حتى تفهمه .
قلت : يا سيدي ! إن علم هذا من عندك أحب إلي من أن يعيش أمواتي وتموت أعدائي ! فقال : يا معلي ! إن يوم النيروز هو اليوم الذي أخذ الله فيه مواثيق العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، وأن يؤمنوا برسله وحججه ، وأن يؤمنوا بالائمة عليهم السلام وهو أول يوم طلعت فيه الشمس ، وهبت به الرياح ، وخلقت فيه زهرة الارض .
وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح عليه السلام على الجودي ، وهو اليوم الذي أحيى الله فيه الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم ( 1 ) .
وهو اليوم الذي نزل فيه جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله وهو اليوم الذي حمل فيه رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين عليه السلام على منكبه حتى رمى أصنام قريش من فوق البيت الحرام فهشمها ، وكذلك إبراهيم عليه السلام ، وهو اليوم الذي أمر النبي صلى الله عليه وآله أصحابه أن يبايعوا عليا عليه السلام بإمرة المؤمنين ، وهو اليوم الذي وجه النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام إلى وادي الجن يأخذ عليهم البيعة له ، وهو اليوم الذي بويع لاميرالمؤمنين عليه السلام فيه البيعة الثانية ، وهو اليوم الذي ظفر فيه بأهل النهروان وقتل ذا الثدية ( 2 ) وهو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا وولاة الامر وهو اليوم الذي يظفر فيه قائمنا بالدجال فيصلبه على كناسة الكوفة ، وما من يوم نيروز إلا ونحن نتوقع فيه الفرج ، لانه من أيامنا وأيام شيعتنا ، حفظته العجم وضيعتموه أنتم .
وقال : إن نبيا من الانبياء سأل ربه كيف يحيي هؤلاء القوم الذين خرجوا
فأوحى الله إليه أن يصب الماء عليهم في مضاجعهم في هذا اليوم ، وهو أول يوم من سنة الفرس فعاشوا وهو ثلاثون ألفا ، فصار صب الماء في النيروز سنة .
فقلت : يا سيدي ! ألا تعرفني جعلت فداك أسماء الايام بالفارسية ؟ فقال عليه السلام : يا معلى ! هي أيام قديمة من الشهور القديمة ، كل شهر ثلاثون يوما لا زيادة فيه ولا نقصان .
فأول يوم من كل شهر ” هرمزد روز ” اسم من أسماء الله تعالى ، خلق الله عزوجل فيه آدم عليه السلام .
تقول الفرس : إنه يوم جيد صالح للشرب وللفرح ، و يقول الصادق : إنه يوم سعيد مبارك ، يوم سرور ، تكلموا فيه الامراء والكبراء واطلبوا فيه الحوائج ، فإنها تنجح بإذن الله .
ومن ولد فيه يكون مباركا ، و ادخلوا فيه على السلطان ، واشتروا فيه ، وبيعوا ، وزارعوا ، واغرسوا ، وابنوا وسافروا ، فإنه يوم مختار يصلح لجميع الامور ، وللتزويج ، ومن مرض فيه يبرأ سريعا ، ومن ضلت له ضالة وجدها إن شاء الله ) المصدر بحار الأنوار/ باب 22 : يوم النيروز وتعيينه وسعادة أيام شهور الفرس والروم ونحوستها وبعض النوادر
=====

أن أيام نوروز هذه كانت من انجس أيام المجوس في الجاهلية حيث المجوس كانت في هذه الايام تنكح محارمها و تفتخر
========

رجل الدين الشيعي السيد نعمة الله الجزائري يقول في كتاب الانوار النعمانية : ــ
((إننا لم نجتمع معهم – أي مع أهل السنة – لاعلى إله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن – أي الرافضة – لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).

وشهد شاهد منهم

=============
التكفيريين هم الشيعة الذين كفروا ولعنوا الصحابة وعامة المسلمين مع الدليل من كتبهم
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=472291#post472291

المرجع الشيعي الوحيد الخراساني الامام المهدي صار ربا شريك الله / الأستاذ أحمد الكاتب

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=491158
==========

لماذا لا يدفن الشيعة موتاهم في مقابر المسلمين

 

 

=====

الشيعة الرافضة مشابهتهم المجوس و اليهود والنصارى

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=62786

مقارنة بالصور مع دين الشيعة ودين المسيحيين واليهود والهندوس

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=27141
 

تفاهم نيسان بين حزب و اسرائيل و دور ايران و سوريا في خلق مشكلة مزارع شبعا / الشيخ صبحي الطفيلي الامين الاسبق لـ حزب الله

سبتمبر 15, 2010

حقيقة حزب الله ـــ مقابلات مع صبحى الطفيلي أول أمين عام لحزب الله ( 1ــ 2 )

الهدف من هذه المقابلات بيان الوجه الآخر لحزب الله من الشيعة أنفسهم بل المؤسسين له

– مقابلة مع صحيفة صدى البلد – 18 أبريل 2006 باختصار :
قبل تسع سنوات تقريبا كانت حادثة عين بورضاي الشهيرة التي انتهت إلى تصفية “ثورة الجياع” وتحويل الشيخ صبحي الطفيلي الذي طرد من صفوف حزب الله بعد أن كان من مؤسسيه وأول أمين عام على رأسه، إلى متمرد فار من وجه العدالة.

الشيخ صبحي الطفيلي لا يزال اليوم يحتفظ بعدائه لقسم من زعماء الشيعة هم من قياديي حزب الله ولإيران ويحملهم مسؤولية استمراره في وضعه الراهن، عداوة كانت قاسمه المشترك مع النائب وليد جنبلاط الذي جرى اتصال بينهما للمرة الأولى منذ أحداث عين بورضاي.

*ما الجديد في قضيتك امام القضاء؟
ــ لم يطرأ أي جديد. اتصل البعض بعد إصدار العفو الأخير واقترحوا أن يشملني العفو ولكني رفضت.
*من تقصد بالبعض؟
ــ من الزعماء الشيعة.
*من تحديدا؟
ــ كل الزعماء الشيعة إما بالواسطة أو مباشرة.
*هل كان من بينهم سماحة السيد حسن نصر الله؟
ــ لن اسمي. قلت كل زعماء الشيعة إما بالواسطة أو مباشرة. وكانت إجابتي إن طرح أسمى للعفو العام في المجلس النيابي هو أسوأ من محاولة قتلي في الحوزة وهذه اهانة لا أقبلها والموت هو أفضل منها. حينما ارتكب الحادث كنت رجلا مقاوما أدافع عن الفقراء والمظلومين في البلد، اعتدي علي وكل ما نقل عن حادثة الحوزة كذب بكذب. كان هناك كمين منصوب وأنا ذهبت إلى الحوزة كالمعتاد طوقت وحوصرت إلى أن استدعي الجيش وضربني وعليه فأنا صاحب حق ولست من يطلب العفو وإذا كان لا بد من عفو فيجب على الآخرين أن يطلبوا مني العفو لأنهم هم المذنبون ولست أنا.
الوضع الذي أنا فيه يتحمل مسؤوليته بشكل أساسي بعض زعماء الشيعة في لبنان والسلطة الإيرانية والآخرون ملحقون بهذا الوضع سواء كانوا في حوادث عين بورضاي أو في ما لحق حتى الآن.
*تغيرت الظروف وشهدت السنة الأخيرة جملة تطورات.
ــ منذ سنة وحتى اليوم أحمّل السلطة النافذة مسؤولية بقاء الملف غير منجز في عهدة القضاء. المفترض انه بمجرد أن زالت السلطة التي كانت تمنع انتهاء التحقيق أن تحل المشكلة بمنطق صحيح وسليم.
*أنت تقصد حزب الله وإيران؟
ــ ليس حزب الله لجهة شباب الحزب الدراويش وإنما أشخاص في الحزب.
*أما آن لهذه الخلافات معهم أن تنتهي مع تغيير الظروف؟
ــ بذل الإيرانيون جهدا كي يفصلوا بيني وبين الشباب. سنوات طويلة مارسوا خلالها كل أنواع الأعمال السيئة لتحقيق هذا الفصل الذي اعتبروه إنجازا ولهذا لا اعتقد أنهم سيتراجعون عن هذا الانجاز بسهولة.
*تقصد أن لا مصلحة لهم في المصالحة؟
ــ ليست لدي مشكلة وكنت أبلغتهم قبل سبع سنوات تقريبا وبواسطة وسائل متعددة أني لست خصما لهم ولا عدوا ولا أريد شراً لأحد لكن من مصلحتهم أن أبقى في المنزل وفي سجني مقيدا لأنهم يعتبرون أن الشيعة في لبنان مزرعة لهم فإذا صرت طليقا يمكن أن يخافوا على هذه المزرعة.
*إلى أي درجة تتوافق مع جنبلاط في مواقفه منذ سنة ولغاية اليوم؟
ــ من جهتي أرى أن عندنا مشكلة في لبنان، هناك فريق يقول “لبنان أولا” كشعار وفريق آخر يقول “المقاومة أولا” وما بين الاثنين نجد أن لبنان سيتبخر ونصل إلى حرب أهلية وهنا المصيبة. لا استطيع أن أفهم شعار “لبنان أولا” والحرب قائمة بيننا وبين السوريين، إذ لن يبقى شيء من لبنان إذا دخلنا في حرب مع السوريين، المفترض أن لبنان أولا لن يستقيم ونحن في مشكلة مع سورية.
لا أريد القول أن لا مشكلة عند السوريين لكن العلاج له طرق ووسائل أخرى.
أما من جهة المقاومة أولا، فنحن طرحنا تحرير فلسطين، وصلنا إلى الحدود فلتكمل المقاومة إذا كانت مقاومة فعلا، هذه ارض مغتصبة ومحتلة.
*لكنها مقاومة لبنانية أولا؟
ــ عندما أسسناها كنا “مقاومة إسلامية” فلا أعرف إذا كانت أصبحت اليوم “مقاومة لبنانية” وهم لا يزالون يسمون أنفسهم “مقاومة إسلامية” والأرض ما زالت محتلة فإما إن تكمل التحرير أو لا تكمله وتقول انك عاجز وهناك واقع وأفهمك لأني عانيت من هذا الأمر حينما أسست المقاومة وواجهتنا عقبات كبيرة وكثيرة استطعنا تجاوزها لان المقاومة كانت بالنسبة لنا خيارا لا بديل عنه.
ربما كانت المقاومة عند الآخرين خياراً لكن لها البديل، أي لا نستطيع أن نكمل المقاومة إذا انسحبوا، وإلا لا تقاوم ولا تنسحب إلى البيت. إذا ماذا تفعل؟ حرس حدود؟ وهل أنت شرطي؟
*قلت في إحدى المقابلات لو كنت رضيت بما عرض على غيرك لكانت إسرائيل انسحبت قبل العام 2000 فما الذي عرض عليك وقبله الآخرون؟
ــ عرض علي هذا الذي فرحنا به وطربنا وغنينا له وهو التحرير الذي عرض علي ورفضته.
*كيف تم ذلك وعبر من؟
ــ عرض علي الذي حصل بالضبط.
*هل تقصد أن إسرائيل انسحبت بفعل تفاهم لا بالتحرير؟
ــ لا، هم عرضوا لأنهم يتعرضون لضغط عسكري وهم يريدون أن يخرجوا من هذه المشكلة فطرحوا هذه الطروحات وحينما لم تنفذ او لم يقبل بها حاولوا تنفيذها بطريقة ثانية، أي حصل تفاهم تموز 1993 والذي كان مقدمة لتفاهم نيسان 1996 ومن حينها يدرك المتتبع ان الإسرائيلي اصبح جاهزا للانسحاب، لأنه إذا وصل إلى الحدود لا يدخل عليه مسلح،.. انسحب الإسرائيلي بعد أن اخذ ضمانات إيرانية.
*أنت تتهم الإيراني بالتواطؤ مع الإسرائيلي للانسحاب من لبنان؟
ــ هذا ليس اتهاما بل حقيقة، نعم تواطأ الإيراني مع الإسرائيلي والسوري في خلق مسألة مزارع شبعا كي يعطي مجالا لبقاء مقاومة أو ما شابه ذلك ليبقى شيء من الضغط على الإسرائيلي. وهذه مسألة واضحة وجلية.
للأسف أن تحرير فلسطين هو شعار طرح منذ زمن لكنها كانت شعارات للاستفادة من مشاريع أخرى. أنا مقاومة في لبنان يجب أن أقاوم واستمر في مقاومتي وان أحرر ارضي وكرامتي ولكن لا يجوز أن استغلها في مشاريع أخرى، أو أن تكون مجرد شعار استهلاكي. ومن هنا أدين التوقف عن متابعة المقاومة والاتفاقات مع العدو الإسرائيلي، وإذا فرضنا أن هناك معوقات لمتابعة التحرير أدين حماية الحدود مع العدو الإسرائيلي لأني حينما احمي ارضي فهذا سيكون ذا حدين، لان بحمايتي للقرية المحاذية احمي عبرها القرية اليهودية كي لا يضربها احد تجنباً لرد فعلهم على ذلك.
*كيف ترى النقاش الحاصل حول سلاح المقاومة؟
ــ بتقديري أن اغلب اللبنانيين ليسوا ضد المقاومة وإذا فتحت المقاومة باب الجهاد بشكل منطقي فأغلب المشاركين فيها سوف يكونون من طوائف أخرى وليسوا من الشيعة.
وضع السنة وكأنهم ضد المقاومة خطأ، وضع الدروز أو المسيحيين وكأنهم ضد المقاومة خطأ، وليس كل الشيعة مقاومة.
*هل تؤيد سحب سلاح المقاومة أو انضمامها إلى الجيش؟
ــ إما أنها مقاومة فتكمل أو أن تنسحب وليس عملياً أن أقول ماذا سيفعلون في السلاح، واحزن أننا نعجز عن متابعة التحرير.
*كيف تقرأ الآراء التي تتحدث مرة عن “هلال شيعي” وأخرى عن “ولاء شيعي لإيران”؟
ــ ليس من باب تجميل النفس أنا أخاف على المسلمين قاطبة ولا أخاف على فئة أكثر من أخرى وليس من مصلحتنا هذا.
منذ ثلاث سنوات ونيف وبعد الغزو الأميركي للعراق تحدثت يومها عن أن السياسة الإيرانية خطر على الشيعة في العالم العربي والإسلامي باعتبارهم الأفضلية ويتهددهم الخطر لأنهم سيصابون ونتيجة السياسة الإيرانية بأوصاف تسمح بإيذائهم، وقلت إن السياسة الإيرانية تشكل خطراً جدياً وتهدد الشيعة في العالم العربي والإسلامي، يومها استغرب الكثير من الناس كلامي، واليوم وصلنا إلى ما توقعته.
*كيف تقرأ امتلاك إيران للسلاح النووي؟
ــ لا اعتقد أن هذه المسألة هي مصدر النزاع الجدي، يعرف الأميركيون أن الإيرانيين حققوا تقدماً في مجال الأبحاث النووية وحققوا أكثر ما أعلنوا وهذا الأمر قد لا يكون من الأمور التي تزعج الأميركيين وإنما يكسبهم بتخويف المنطقة من النووي الإيراني، لهذا هو يخلق عاصفة إعلامية مما حصل وهذه مسألة معروفة.
نحن بحاجة لأن نبعد الشك بين شعوب المنطقة ونصل إلى الطمأنينة كمقدمة للتعاون.
*لماذا هذا العداء لإيران هل لأنهم طردوك من “حزب الله”؟
ــ استعمال كلمة طرد في غير محلها وليس الأمر كذلك. هم أساءوا إلى شعبنا وبدل أن يقفوا مع أهلنا الفقراء وقفوا مع السلطة الظالمة وهذا لا نصفه إلا بالغدر كما تآمروا على قتلي في الحوزة وما زالوا وراء الملاحقة القضائية السياسية.
ادعوهم للتعقل ومخافة الله وأقول أني غفرت لهم فليغفروا لأنفسهم ويتجنبوا الإساءات في ما يفعلوه لأنه لا يجوز شرعاً . إ.هـ

==========

كتب : ياسر البعلبكي
لكم عانت أمة الإسلام من خلط المفاهيم وتشويه صورتها، ومن تبديل الحقائق وتزويرها، وكم عانت من تجارب مريرة خدعتها زخرفة الصورة وبهاء منظرها، وحلو منطق مزخرفها.. .

ومن هذا الخلط التلميع الدائم والمستمر لحزب الله وكأنهم جند الله المنتظرون حتى يقول أحد الناس عن حسن نصر الله زعيم الحزب: >إنه صلاح الدين القرن العشرين<!! والعجب العجاب كيف أصبحت هذه السنون الخداعة التي نعيش فيها من الضالين المتطرفين في بدعتهم قادة وأبطالا تصاغ لهم الأمجاد الكاذبة وتهتف لهم الجماهير!!

ومن هذا المنطلق لابدلأسطورة حزب الله أن توضع في ميزان العقل وتُدرس من كل الجوانب وتوضع في كل الأطر عقائدياً وأقليمياً لنرى كيف تسير عجلة هذه الأسطورة؟ ومن تخدم؟ وما هدفها ؟ومابرنامجها وماهي أولوياتها ؟

وهل قام حزب الله فعلا بما لم تقم به الجيوش العربية…؟ وهل يضع في حساباته تحرير كامل التراب الفلسطيني بما فيه القدس الشريف؟ وهل يعمل ذلك الحزب لخدمة القضية الفلسطينية… أم ينطلق من مصالح طهران ودمشق؟ماذا يعرف المثقفون العرب والإسلاميون عن حقيقة هذا الحزب…؟ وما هي خلفياته..؟
هذا الملف سيحاول الكشف عن الكثيرمن تلك الحقائق والأسرار حتى لا ينخدع الناس بالتضليل الإعلامي لهذا الحزب.
حقل ألغام..

لا شك أن الكتابة عن الحركات الباطنية بعامة، وحزب الله اللبناني بخاصة، هي محاولة خوض في حقل ألغام، وذلك لأسباب عدة منها :
– أن ذلك المفهوم المستقر في نفوس كثير من الناس عن أن حركة المقاومة يجب أن تدعم مهما كان توجهها، ما دامت منضوية تحت راية -إسلامية-لا سيما وأن مثل هذا المسلك بدأ في الظهور لدى طبقة من المثقفين والمفكرين المنتسبين إلى أهل السنة.
– أن حجم التأثير الإعلامي لتلك الحركة كان كبيرا ومؤثرا، وكان هذا الإعلام ضاغطا على انهزامية الأمة واستسلامها وخضوعها أمام الاستكبار العالمي لليهود، والشيطان الأكبر، مما أعطى تفريغا للشحنات المكبوتة في نفوس كثير ممن ضاق بهم أفق الأمل في وعد الله، أو حين رأوا أن الحلول القومية وتوابعها الفكرية والسياسية قد سقطت في مزبلة التاريخ والتزييف، فراحوا يتعلقون بأية راية تزعم حلا لواقع الأمة المنكوبة، فكان توجيه الحديث إلى تلك الفئة صعبا كذلك، حين يرون في هذه الصورة التي يرونها وردية لأحلامهم صورة أخرى مغايرة على أرض الواقع، ولذلك فإن من يوقظ النائم الحالم لا بد أن يصيبه من لومه ونقده.

– تلك الأنفة التاريخية التي ترسخت لدى الكثيرين من عدم القبول بالنقد والتحليل، وخاصة للحركات التي تتبنى العمل المسلح؛حيث يرون أن الذين يضحون بأرواحهم ودمائهم هم أرفع الناس عن النقد وأبعدهم منه، فكان ذلك المفهوم عائقا نفسيا في أن يجد الحديث مسلكا يتجاوز به حتى نصل إلى مسائل الاتفاق.
وبرغم ذلك كله يبقى من الضرورة التي سبق أن نبه إلى مثلها علماء الأمة أن ترصد الحركات الفكرية والعقدية والسياسية والعسكرية التي تعمل في جسد الأمة، معملة فيها معاولها البانية والهادمة، ليميز الله الخبيث من الطيب:-فأما الز بد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض–الرعد: 71-

شعارات زائفة !!
هل يهدف حزب الله إلى تحرير كامل التراب الفلسطيني كما يزعم ؟

باختصار… لا… بل فلسطين ليست من أهدافه…ولو ادعى مسبقاً أنه سيحرر الأقصى،فبعد الانسحاب الإسرائيلي لم يقم بعمليات اختطاف أو إسقاط طائرات أو هجوم على مواقع دفاعية بل دُكت مواقعه..إذاً المسالة ليست سوى ضجيج إعلامي .. ثم من يفسر لنا بعض المواقف والتصريحات التي تثير أكثر من علامة استفهام:

– في عملية تبادل الأسرى الأخيرة كان من شروطها منع المقاومة الفلسطينية من اتخاذ جنوب لبنان مركزاً لها،والمفرج عنهم استثني منهم العسكريون والأردنيون والمقدسيون وسكان أراض 48 وأهالي الجولان وأصحاب الأحكام العالية.. ولم يفرج إلا عن من لا تتعدى أحكامهم سنتين ومن قاربت محكومياتهم على الانتهاء.. ومن هم تحت لواء الحزب!!

– وها هو صُبحي الطفيلي >الأمين العام الأسبق لحزب الله< يتهم الحزب بحماية إسرائيل وصد أي عمل جهادي ضدها ، وفي مقابلة له مع جريدة الشرق الأوسط جاء في معرض الأسئلة: إذاً أنت تعتبر أن المقاومة انتهت؟
أجاب:> وهل ذلك موضع نقاش؟ لقد بدأت نهاية هذه المقاومة مذ دخلت قيادتها في صفقات كتفاهم يوليو -تموز- 1994 وتفاهم إبريل -نيسان- 1996الذي أسبغ حماية على المستوطنات الإسرائيلية وذلك بموافقة وزير خارجية إيران، لكن هذا التفاهم اعتبر انتصاراً للبنان لأنه حيد المدنيين اللبنانيين واعترف بشرعية المقاومة، مع ان عمليات المقاومة تحصل في مزارع شبعا بين الحين والآخر.. هذا التفاهم الهدف الاساس منه تحييد المقاومة وإدخالها في اتفاقات مع الإسرائيليين، كما أن العمليات الفولكلورية التي تحصل بين حين وآخر لا جدوى منها لأن الإسرائيلي مرتاح، وهل هناك فرق بين الإسرائيلي في مزارع شبعا والإسرائيلي في الأراضي الفلسطينية المحتلة؟ هذا اعتراف بالاحتلال، أنا ارى أن الخيام -بلدة حدودية لبنانية- هي مثل عكا وحيفا. وما يؤلمني أن المقاومة التي عاهدني شبابها على الموت في سبيل تحرير الأراضي العربية المحتلة، تقف الآن حارس حدود للمستوطنات الإسرائيلية، ومن يحاول القيام بأي عمل ضد الاسرائيليين يلقون القبض عليه ويسام أنواع التعذيب في السجون<!!

مزاعم الدفاع عن فلسطين ..

ولا ريب أن تشدق حزب الله بمناصرة القضية الفلسطينية ليس سوى أكذوبة يستميل بها قلوب العامة ، ولعل في الإجابة عن التساؤلات التالية ما يؤيد ذلك ويوضح الصورة كاملة ويشهد بمخادعة ذلك الحزب وإلا فمن الذي يمنع الفلسطينيين من اختراق شمال اسرائيل لضرب العدو الصهيوني؟
وللنظر إلى ماضي منظمة أمل الرافضية التي خرج منها >حزب الله <.. إنه بلا شك ماض أسود فلقد: قتلوا المئات من الفلسطينيين وأهل السنة في المخيمات الفلسطينية بداية من 20/ 5/1985م وحتى 18/6/ 1985م

بقية الموضوع من مجلة الفرقان..

حقيقة >حزب الله<.. الأسطورة والتاريخ.. اضغط هنا
—-

ولمن اراد المزيد والتوسع
حرب الفرس والروم في لبنان (نسخة مزيدة) اضغط هنا

وهنا ايضا المزيد من الحقائق على موقع البينه

http://www.albainah.net/index.aspx?function=Category&id=53

سوريا و الجولان و المتاجرة بالفلسطينيين

سبتمبر 15, 2010

 ماذا عملت سوريا التي يدها ملطخة بدماء الفلسطيين في تل الزعتر وسوريا الان تفاوض اسرائيل عبر تركيا
لتحررسوريا الجولان و ترد على الضربات التي تتلقاها على قفاها من اسرائيل بعد ضرب اسرائيل المفاعل النووي السوري ولم تتجرء سوريا على اطلاق حجر على الطائرات الاسرائيلية و عليها ان تسترد لواء الاسكندرونة التي سلبته تركيا من سوريا
 والايرانيين  عن طريق حلفائهم في العراق  قتلوا الفلسطينين في العراق بل حتى السفينة التي اعلنت ايران سترسلها الي غزة بعد ان ارسلت تركيا  سفينة الحرية  خافت  ايران ان ترسل سفينة الي غزة كما طبلت و زمرت
بل الان تستخدم ايران حماس ككبش فداء وورقة بيدهم للمفاوضات مع الغرب
مصر اصبحت خائنة التي ضحت بالاف من ابنائها لقضية فلسطين و دخلت في عدة حروب فين ان ايران لم تقم بحرب واحدة ضد اسرائيل
و الاسد الذي قتل الاف الفلسطيين في تل الزعتر ماذا تسميه
ان الذي يحاصر الفلسطينين هم انفسهم بسبب الخلافات بين فتح و حماس
 بحسب اتفاقية المعبر التي وقعتها السلطة الفلسطينية مع اسرائيل
ان اتفاقية المعابر 2005 لا زالت قائمة وبعض الفلسطينين يسبون مصر وهو اسلوب العاجز ومع ذلك نرى ان حماس الان تتخذ مصر كوسيط بينها وبين اسرائيل لتطبيق التهدئة ومشاكل المعابر والطلب بتغير اتفاقية المعابر 2005 فلو لم تكن قانونية لم تطلب حماس تعديلها
وهنا نص اتفاق المعابر
المصدر:
مركز الإعلام الفلسطيني بإشراف أمانة سر منظمة التحرير الفلسطينية.

http://www.palestine-pmc.com/arabic/inside1.asp?x=1914&cat=3&opt=1

علما ان مصر تعامت عن الاف الانفاق التي يحفرها الفلسطيينون مساعدة للفلسطيين مع ذلك صار الفلسطينين يهربون عبرها الممنوعات

http://www.elaph.com/Web/Youth/2009/7/459329.htm

قيادات في حزب الله متهمة بالتعامل مع إسرائيل !

سبتمبر 15, 2010

قيادات في حزب الله متهمة بالتعامل مع إسرائيل !

النهار”: فرع المعلومات قدّم أسماء 3 قياديين في “حزب الله” لتوّرطهم بالتعامل مع إسرائيل

نقلت صحيفة “النهار” عن مصادر واسعة الإطلاع قولها إن “المعلومات التي في حوزة كبار المسؤولين تفيد أن فرع المعلومات في قوى الأمن الداخلي رصد منذ فترة من الزمن المتهم بالتعامل مع إسرائيل الموظف في شركة “ألفا” شربل قزي، ومن أجل إستكمال المعطيات عن شبكة الأخير طلب من وزارة الداخلية وفقاً للأصول أن تستحصل من وزارة الاتصالات على اذن بالاطلاع على المعطيات “داتا” التي تسمح بجلاء معطيات الشبكة، وفور تقديم الطلب بادرت مخابرات الجيش الى توقيف قزي وباشرت التحقيق معه”.
وأفاد المتابعون لعمل فرع المعلومات صحيفة “النهار” أن قزي “بدأ تعامله مع إسرائيل، إستناداً إلى اعترافاته، منذ 15 سنة، أي منذ أيام الوصاية السوريّة والنظام الأمني اللبناني- السوري المشترك، عندما كان زمام المبادرة في يد المدير السابق للأمن العام اللواء جميل السيد وسائر قادة الاجهزة الامنية في ذلك الوقت”. ولفت هؤلاء إلى أن “معطيات الاتصالات التي جرى تجميعها جاءت خلال عام 2005 إذ كان النظام الامني السابق لا يزال ممسكاً بزمام الأمور، إضافة الى النفوذ الواسع الذي كان يتمتع به “حزب الله” على الصعيد الأمني”. وتساءلوا: “لماذا لم تتمكن إسرائيل من حماية شبكاتها التي تساقطت خلال سنة ونصف سنة على يد فرع المعلومات والتي بلغ عددها 22 شبكة بينها 10 شبكات في هذه السنة وآخرها قبل أسبوعين، كما أن قزي الذي قيل إن له القدرة على التلاعب بـ”الداتا”، أليس من باب أولى أن يكون قادراً على حماية نفسه بابعاد الشبهة عن “الداتا” الخاصة به والتي أوقعته في قبضة العدالة؟”. وأكدوا أن “لخبراء التحقيق الدولي القدرة على معرفة ما إذا كانت المعطيات “الداتا” قد جرى التلاعب بها، وهذا ما يعلمه الخبراء في عالم الاتصالات جيداً”. وخلصوا الى القول إن “فرع المعلومات قدم معلومات تتعلق بأسماء ثلاثة قياديين في “حزب الله” الى المسؤول في الحزب الحاج وفيق صفا عن تورطهم في التعامل مع اسرائيل وهو أمر يعلمه الحزب جيداً”.

قوة القدس وغيرها من قوات الاستخبارات والقوات شبه العسكرية

سبتمبر 15, 2010

      
 
 
 قوة القدس وغيرها من قوات الاستخبارات والقوات شبه العسكرية
 
 الحرس الثوري الإيراني
 
إعداد: آنثوني هـ. كوردسمان
Anthony H. Cordesman

ترجمة: رشا حاتم

الحرس الثوري الإسلامي
القوات البرية للحرس الثوري الإيراني
القوة الجوية للحرس الثوري الإيراني
القوات البحرية للحرس الثوري الإيراني
العمليات البيولوجية والنووية والعمليات السرية
قوات (القدس)
قوة “الباسيج” (قوة المقاومة ورفع الظلم)
دور الحرس الثوري الإيراني في الصناعات الإيرانية
القوات شبه العسكرية والأمن الداخلي والاستخبارات
وزارة الاستخبارات والأمن
فرع الاستخبارات التابع الحرس الثوري الإيراني

أولا- الحرس الثوري الإسلامي
 
أنثوني كوردسمان
الحرس الثوري الإسلامي هو نتاج الثورة الإيرانية عام 1979، لقد أنشأه آية الله الخميني بغرض حماية نظام الحكومة الإيرانية الجديدة الإسلامي. وقد تطور منذ ذلك الحين إلى أن أصبح يمثل القوة الرئيسة السياسية والعسكرية والاقتصادية في إيران. ومن المعتقد أن لهذه القوة علاقات وثيقة مع كبار القواد، ولكن لديها فصائلها الخاصة والتي يدين بعضها بالولاء للرئيس محمود أحمدي نجاد – وهو من المحاربين القدماء في الحرس.

وقد أسهم الحرس الثوري الإيراني (الباسداران) في إدخال حوالي 125.000 رجل في القوات الإيرانية في السنوات الأخيرة، كما أن لديه قدرات كبيرة في خوض الحروب غير التقليدية وتنفيذ العمليات السرية.

وهذا يشمل قوة (القدس) وغيرها من العناصر التي تعمل سرا أو علنا في الخارج مع حزب الله في لبنان، والمليشيات الشيعية في العراق والشيعة في أفغانستان.

الجدير بالذكر أن الحرس الثوري الإيراني يستخدم معظم صواريخ إيران أرض-أرض ويعتقد أنه يتحكم في نشر الأسلحة النووية، ومعظم أو جميع الأسلحة الأخرى الكيميائية والبيولوجية والإشعاعية.

إن الصلات بين الحرس الثوري الإيراني والبرنامج النووي الإيراني صلات وثيقة، بحيث إن قادته أدرجت في إطار قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة الذي صدر في 23 ديسمبر/ كانون الأول 2006 ، و24 مارس/ آذار 2007، كما جمدت أصولهم.

قرار مجلس الأمن 1747 الذي صدر في 24 مارس/ آذار 2007 شمل طائفة واسعة من المسؤولين الإيرانيين المشاركين في الأنشطة النووية أو الصواريخ الباليستية، بما في ذلك أعضاء هيكل قيادة الحرس الثوري الإيراني التالية أسماؤهم:

فريدون عباسي دافاني (وزارة الدفاع والقوات المسلحة)، عالم ذو صلات بمعهد الفيزياء التطبيقية, ويعمل عن كثب مع محسن فخرزادي محبتي, المذكور أدناه.
محسن فخرزادي محبتي, من كبار العلماء ورئيس سابق لمركز البحوث الفيزيائية. وقد طلبت الوكالة الدولية للطاقة الذرية إجراء مقابلة معه حول أنشطة المركز في الفترة التي كان فيها رئيسا له، ولكن إيران رفضت.
سيد جابر سفداري، مدير منشآت تخصيب ناتانز.
أمير رحيمي، رئيس مركز أبحاث أصفهان لإنتاج الوقود النووي, الذي يعد جزءا من شركة وكالة الطاقة الذرية الإيرانية لإنتاج الوقود النووي وشرائه.
التي تشارك في أنشطة متصلة بالتخصيب.

محسن حجتي, رئيس مجموعة فجر الصناعية، المذكورة بموجب القرار 1737 (2006) لدورها في برنامج الصواريخ البالستية.
مهرادا أخلاقي كيتباشي, رئيس مجموعة شهيد بغيري الصناعية (SBIG)، المذكورة بموجب القرار 1737 (2006) لدورها في برنامج الصواريخ البالستية.
ناصر مالكي, رئيس SHIG، المعينة بموجب القرار 1737 (2006) لدورها في برنامج الصواريخ البالستية. ناصر مالكي أيضا المسؤول عن الإشراف على العمل في برنامج الصواريخ البالستية, شهاب 3 وهي الصواريخ البعيدة المدى المستخدمة حاليا.
أحمد ديرغاندي, الرئيس والمدير الإداري لبنك صباح الذي يوفر الدعم والتأمين لمجموعة شهيد همت الصناعية (SHIG) ومجموعة شهيد بغيري (SBIG), اللذين تم تعيينهما بموجب القرار 1737 (2006).

الشخصيات الرئيسة في الحرس الثوري الإيراني:
العميد مرتضى رضائي, نائب قائد الحرس الثوري الإيراني.
نائب الأميرال علي أكبر أحمديان, رئيس هيئة الأركان المشتركة للحرس الثوري الإيراني.
العميد محمد رضا زهدي, قائد القوات البرية للحرس الثوري الإيراني.
الأدميرال مرتضى سفاري, قائد البحرية.
العميد محمد حجازي, قائد قوة مقاومة (الباسيج).
العميد قاسم سليماني, قائد قوة (القدس).
العميد محمد بكر ذوالقادر, ضابط في الحرس الثوري الإيراني ونائب وزير الداخلية لشؤون الأمن.

القوات البرية للحرس الثوري الإيراني.

تسيطر القوات البرية للحرس الثوري الإيراني على قوة مقاومة (الباسيج) وغيرها من القوات شبه العسكرية إذا ما حشدت من أجل الحرب

للحرس الثوري الإيراني وحدات صغيرة مزودة بالدروع تعادل الوحدات التقليدية للجيش. ويتم تدريب بعض الوحدات السرية للبعثات والحرب غير المتناظرة، ولكن معظمها قوات مشاة خفيفة مدربة ومجهزة لمهمات الأمن الداخلي. وتشير التقارير إلى أن هذه القوات تضم ما بين 12000 و13000 جندي، ولكن هذه الأعداد ليست مؤكدة.

عامة, تسيطر القوات البرية للحرس الثوري الإيراني على قوة مقاومة (الباسيج) وغيرها من القوات شبه العسكرية إذا ما حشدت من أجل الحرب.

في كثير من الأحيان يطالب الحرس الثوري الإيراني بإجراء مناورات ضخمة جدا، يشترك فيها أحيانا 100.000 مقاتل أو أكثر. وما عدا عددا محدودا من عناصر النخبة فإن التدريبات محدودة إلى حد كبير ومناسبة لأغراض الأمن الداخلي.

ومهما يكن الأمر, فإن الحرس الثوري الإيراني يبدو محور اهتمام إيران في إطار الجهود الرامية إلى تطوير تكتيكات الحرب غير المتناظرة لمواجهة الغزو الأميركي.

وقد أشار تقرير كتب بواسطة “مايكل كونيل” من مركز التحليل التابع للبحرية أن الحرس الثوري الإيراني قد تم تجهيزه منهجيا، كما تم تنظيم وإعادة تدريب قواته لمكافحة اللامركزية الحزبية وحرب العصابات. وقد تم دعمه بالأسلحة المضادة للدبابات والمضادة للطائرات الهليكوبتر, كما شكلت العديد من كتائب العمليات التي يمكن أن تستمر في القتال مع قدر كبير من الاستقلال, حتى لو فقدت إيران الكثير من التماسك في قيادتها أو السيطرة على اتصالاتها واستخباراتها.

وقد شملت تدريبات هذه القوات محاكاة اعتداءات على أميركا, باستخدام مروحيات هجومية مزودة بأحدث الصواريخ الإيرانية المحمولة جوا, وباستخدام الألغام وباستخدام مواد متفجرة مرتجلة (تشغيل جهاز التفجير المرتجل), كنظم وأساليب للهجوم على أكثر القوات المسلحة تقدما.

ومثل الجيش وقوات (الباسيج)، فإن الحرس الثوري الإيراني قد حاول تطوير وممارسة أساليب الخداع والإخفاء والتمويه وغيرها من صور التغطية الحديثة، بما في ذلك التشتيت إلى فرق صغيرة وتجنب استخدام القوات النظامية للأفراد والمركبات العسكرية, للحد من فعالية الولايات المتحدة. وبما أن مصداقية وفعالية هذه الأساليب غير مؤكدة، فإن الحرس الثوري الإيراني بصدد تبني تكتيكات خاصة لتفادي أجهزة الرادار والأقمار الاصطناعية الخاصة بالعدو.

كما أن كلا من الجيش والحرس الثوري الإيراني قد حاولا التعامل مع قدرات جمع المعلومات والتقاط الإشارات والاتصالات الاستخباراتية الأميركية عن طريق الاستخدام واسع النطاق للألياف البصرية المدفونة ومحاولة إيجاد سبل أكثر أمنا لاستخدام الإنترنت والخطوط الأرضية التجارية. كما تدعي إيران أنها تعمل على تهيئة نظم اتصالات آمنة نسبيا، ولكن نجاحها غير مؤكد.


أحد التكتيكات التي تنظمها وتمارسها القوات البرية استخدام المدن المشيدة المأهولة مناطق دفاعية, حيث تتوفر فيها الفرص لإخفاء الكمائن ولاستخدام الضربات التكتيكية

لاحظ كونيل أن الحرس الثوري الإيراني يعمل على تنمية مثل هذه الأساليب التي يمكن أن تشكل طبقات دفاع مع الجيش والقوات الجوية، وذكر أنه في حال انهزام الجيش الإيراني, وانتقال مهاجم مثل الولايات المتحدة إلى المدن الرئيسة في إيران، فإن الحرس الثوري الإيراني، الجيش الإيراني، وقوات (الباسيج) منظمة ومدربة الآن على خوض حرب استنزاف تعتمد فيها العناصر على التفريق والتبعثر والاضطلاع في هجمات متسلسلة على القوات الأميركية أينما نشرت, كما يمكنها شن هجمات ضد خطوط الاتصال والإمدادات. هذه العناصر ستعتمد على استقلالية العمل بدلا من الاعتماد على مركزية القيادة.

ويبدو أن الحرس الثوري الإيراني والجيش الإيراني قد يعتبران بالنجاحات المحدودة لفدائيي صدام ضد الولايات المتحدة مقارنة بالجهود الناجحة للمتمردين والمليشيات العراقية في شن هجمات على الولايات المتحدة وغيرها من قوات التحالف في أعقاب سقوط بغداد.

أحد التكتيكات التي تنظمها وتمارسها مثل هذه القوات استخدام المدن المشيدة المأهولة مناطق دفاعية, حيث تتوفر فيها الفرص لإخفاء الكمائن ولاستخدام الضربات التكتيكية، ما يفرض على المهاجم نشر أعداد كبيرة من القوات في محاولة لتمشيط وتأمين المناطق المجاورة أيضا.

ورغم بقاء الحرس الثوري الإيراني أهم قوات إيران الدفاعية، أصبح أكثر بيروقراطية وأقل فعالية قوة تقليدية منذ انتهاء الحرب بين إيران والعراق في العام 1988. ويعد الفساد والتجاوزات المالية من المشاكل المتنامية داخل الحرس الثوري الإيراني. وفي هذه المرحلة من الزمن، أصبحت عناصر النخبة هي التي تعطيه معنى حقيقيا بخدمتها لحاجة النظام في إبقاء السيطرة على سكانه.

ويؤكد أحد المصادر على أنه في نهاية المطاف سيصبح الجيش النظامي أكثر تقدما من الناحية التكنولوجية. ووفقا لهذا التقرير, فإن الحرس الثوري الإيراني في المقابل سيركز على “الواجبات الدفاعية غير التقليدية”, مثل فرض الأمن على الحدود والإشراف على الصواريخ البالستية وأسلحة الدمار الشامل المحتملة والتحضير لإغلاق مضيق هرمز كإجراء عسكري.
القوة الجوية للحرس الثوري الإيراني
يعتقد أن القوة الجوية للحرس الثوري الإيراني تستخدم وحدات إيران الثلاثة للصواريخ البالستية “شهاب-3” متوسطة المدى (الوضع التشغيلي الحقيقي لا يزال غير مؤكد)، وربما كانت تسيطر على أسلحتها الكيميائية والبيولوجية. وفي حين أن الوضع التشغيلي الفعلي لشهاب-3 لا يزال غير مؤكد، أعلن القائد الأعلى لإيران آية الله علي خامنئي في العام 2003 أن صواريخ شهاب-3 قد سلمت للحرس الثوري الإيراني. وإضافة إلى ذلك، ظهرت ستة صواريخ شهاب -3 في طهران باستعراض عسكري في سبتمبر/ أيلول 2003.

ورغم عدم وضوح التشكيلات القتالية الموجودة داخل الحرس الثوري الإيراني، يبدو أنه يستخدم صواريخ توكانو EMB-312 العشرة التي تمتلكها إيران.

ويبدو أيضا أنه يستخدم العديد من طائرات التدريب الإيرانية الـ45 PC-7، بالإضافة إلى بعض طائرات التدريب الباكستانية الصنع في مدرسة تدريب قرب “موشاك”. ولكن يبدو أن هذه المدرسة تحت إدارة القوات الجوية العادية. وقد زعمت أيضا أنها تقوم بتصنيع الطائرات الشراعية لاستخدامها في التموين للحروب غير التقليدية. ورغم أنها لا تعد منصات صالحة لإيصال المؤن بإمكانها حمل كميات قليلة من الأسلحة.
القوات البحرية للحرس الثوري الإيراني

تتركز قواعد القوات البحرية للحرس الثوري الإيراني في الخليج، قرب العديد من القنوات الرئيسة للنقل البحري, كما يتمركز بعضها قرب مضيق هرمز كما أنها تتحكم أيضا في قوات الدفاع الساحلي

للحرس الثوري الإيراني فرع بحري به 20.000 مقاتل، بما في ذلك وحدات بحرية تضم 5.000 مقاتل. هذه القوة يمكنها تسليم الأسلحة التقليدية، والقنابل والألغام، والأسلحة البيولوجية إلى الموانئ وبعض منشآت النفط ومحطات تحلية المياه. بإمكان هذه القوات تنفيذ عملياتها في الخليج وخليج عمان أو في أماكن أخرى إذا ما توفرت لها وسيلة نقل مناسبة.

تتركز قواعد القوات البحرية للحرس الثوري الإيراني في الخليج، قرب العديد من القنوات الرئيسة للنقل البحري, كما يتمركز بعضها قرب مضيق هرمز.

ويتضمن ذلك بعض المنشآت في الفارسية, حالول (منصة لنقل النفط) وسيري وأبوموسى وبندري عباس وخورامشهر ولاراك. كما أنها تتحكم أيضا في قوات الدفاع الساحلي، بما في ذلك الأسلحة البحرية من البنادق وقذائف HY-2 ووحدات الصواريخ البرية المضادة للسفن المنتشرة في خمسة إلى سبعة مواقع على طول ساحل الخليج.

وتستطيع قواتها الاضطلاع بغارات واسعة النطاق ضد عمليات النقل البحري في الخليج، والقيام بتدريبات برمائية بمساعدة فرع القوات البرية للحرس الثوري الإيراني ضد أهداف مثل الجزر في الخليج.

كما يمكنها شن هجمات ضد المملكة العربية السعودية أو غيرها من البلدان على الساحل الجنوبي للخليج. وتعطي هذه القوات البحرية إيران قدرة رئيسة على الحرب غير المتناظرة.

كما يبدو أن الحراس المتواجدين بشكل غير رسمي في بعض السفارات وغيرها من الجبهات الخارجية ومكاتب الشراء والأعمال التجارية الإيرانية يعملون على نحو وثيق مع المخابرات الإيرانية.

الجدير بالذكر, أن القوات البحرية للحرس الثوري الإيراني تمتلك على الأقل 40 زورق دورية مزودة بالأضواء، 10 زوارق دورية مزودة بصواريخ موجهة مضادة للسفن (C-802)، إضافة إلى قذائف HY-2 البرية المضادة للسفن. بعض هذه النظم يمكن أن يعدل ليحمل رؤوسا نووية صغيرة، ولكن من الصعب الاعتماد عليها منصات إطلاق بسبب محدودية المدى والحمولة وعدم ملاءمة منابر الاستشعار/ الإرشاد للمهمة.
العمليات البيولوجية والنووية والعمليات السرية (الحرب بالوكالة)

وفرت إيران الأسلحة والتدريب والتكنولوجيا العسكرية لمليشيات شيعية في العراق وربما تكون قد قدمت مثل هذا الدعم إلى السنة المتطرفين أيضا ما ساعد على شن الهجمات على الولايات المتحدة وقوات التحالف

للحرس الثوري الإيراني هيكل معقد يشمل كل الوحدات العسكرية والسياسية، كما يمتلك عناصر منظمة منفصلة لوحداته الأرضية والبحرية والجوية, التي تشمل كلا من الوحدات العسكرية وشبه العسكرية. كما تربطه علاقات وثيقة مع فرع العمليات الخارجية في وزارة الاستخبارات والأمن الإيرانية, لا سيما من خلال قوة (القدس) التابعة له.

أنشئت وزارة الاستخبارات والأمن الإيرانية في العام 1983 ولها شبكة واسعة من المكاتب في السفارات الإيرانية. ومن الصعب في كثير من الأحيان فصل أنشطة الحرس الثوري الإيراني ووزارة الخارجية ووزارة الاستخبارات والأمن الإيرانية. ويبدو أن العديد من هذه العمليات المتداخلة تديرها لجنة وزارية تسمى “مجلس العمليات الخاصة”, تضم زعيم الثورة الإسلامية, الرئيس, وزير الاستخبارات والأمن وبعض أعضاء المجلس الأعلى للأمن الوطني.

كما توجد عناصر أخرى في الحرس الثوري الإيراني يمكنها دعم الاستخدام السري للأسلحة النووية. وهي تدير معسكرات تدريب داخل إيران للمتطوعين. بعض عناصر الحرس الثوري الإيراني لا يزال, كما يبدو, منتشرا في لبنان, ويشارك في نشاط تدريب وتسليح حزب الله وغيره من المجموعات المعادية لإسرائيل.

وقد كان الحرس الثوري الإيراني مسؤولا عن إرسال شحنات أسلحة ضخمة لحزب الله تحتوي أعدادا كبيرة من صواريخ الـAT-3 المضادة للدبابات والصواريخ بعيدة المدى، وبعض السيارات إيرانية الصنع من طراز “مهاجر”. يذكر أن إيران قد قامت بتصدير الآلاف من الصواريخ من نوع 122-mm وفجر-4 وفجر-5 وصواريخ بعيدة المدى إلى حزب الله في لبنان.

وتشير التقارير إلى أن إيران, على ما يبدو, قد أرسلت مثل هذه الأسلحة إلى حزب الله وبعض الحركات الفلسطينية المختلفة، بما في ذلك بعض السفن المحملة بالأسلحة إلى الحكومة الفلسطينية. كما وفرت الأسلحة والتدريب والتكنولوجيا العسكرية لمليشيات شيعية في العراق، وربما تكون قد قدمت مثل هذا الدعم إلى السنة المتطرفين أيضا، ما ساعد على شن الهجمات على الولايات المتحدة وقوات التحالف. كما أن هناك مؤشرات متزايدة على أن تدريبا مماثلا، أسلحة ووسائل دعم أخرى تم تقديمها للقوات الشيعية وعناصر طالبان في أفغانستان في العام 2007.
قوات (القدس)

لعبت قوة القدس الخاصة دورا رئيسا في إعطاء إيران القدرة على مجابهة الحرب غير التقليدية باستخدام حركات أجنبية مختلفة كمحاربين بالوكالة

للحرس الثوري الإيراني فرع ضخم خاص بالعمليات الاستخباراتية والحرب غير التقليدية. وينضم لمثل هذه المهمات 5.000 مقاتل تقريبا من الحرس الثوري الإيراني. ويشكل هذا الفرع ما يعادل شعبة من القوات الخاصة، إضافة إلى بعض الفرق الصغيرة التي تعطى أولوية خاصة فيما يتعلق بالتدريب والمعدات.

وقد لعبت قوة القدس الخاصة دورا رئيسا في إعطاء إيران القدرة على مجابهة الحرب غير التقليدية باستخدام حركات أجنبية مختلفة كمحاربين بالوكالة. في يناير/ كانون الثاني قرر المجلس الإيراني الأعلى للأمن الوطني إخضاع جميع العمليات الإيرانية في العراق لقيادة قوات (القدس). وفى الوقت نفسه، قرر المجلس زيادة أفراد قوة القدس إلى 15.000مقاتل (قوام القوة الحالية للقدس غير متاح بعد). قوة (القدس) تحت قيادة العميد قاسم سليماني ولها جهات فاعلة داعمة غير حكومية في العديد من البلدان الأجنبية, ويشمل ذلك حزب الله في لبنان، وحماس ومنظمة الجهاد الإسلامي الفلسطينية في قطاع غزة والضفة الغربية، والمليشيات الشيعية في العراق، والشيعة في أفغانستان. كما أن هناك إفادات بوجود صلات مع بعض المجموعات السنية المتطرفة مثل القاعدة, إلا أنها لم تؤكد قط.

العديد من الخبراء الأميركيين يعتقدون أن قوات (القدس) قد قدمت عمليات نقل أسلحة كبيرة للشيعة (وربما بعض العناصر السنية) في العراق. وقد تشمل هذه العمليات نقل بعض المكونات المتقدمة لصنع أجهزة التفجير المرتجلة في العراق أو المكونات المستخدمة في صنع المتفجرات, بما فيها قطع تجميع الأسلحة والوصلات اللاسلكية المستخدمة لتفعيل هذه الأجهزة وتحريك الآليات العاملة بالأشعة تحت الحمراء. وهذه الأجهزة شبيهة جدا بتلك التي تستخدم في لبنان، ويبدو أن بعضها يعمل على نفس موجة الترددات. الجدير بالذكر أن أجهزة التفجير المرتجلة بدأت تظهر في العراق في أغسطس/ آب 2003، ولكنها أصبحت تشكل تهديدا خطيرا في العام 2005.

وفي 11 يناير/ كانون الثاني 2007، ذكر مدير مكتب وكالة استخبارات الدفاع في شهادة أمام لجنة الاستخبارات المعينة من قبل مجلس الشيوخ الأميركي أن قوة (القدس) التابعة لفيلق الحرس الثوري الإسلامي الإيراني تقود الأنشطة الإرهابية العابرة للحدود، جنبا إلى جنب مع حزب الله اللبناني ووزارة الاستخبارات والأمن الإيرانية. كما تعتقد مصادر أخرى أن المهمة الرئيسة لقوة (القدس) هي دعم الحركات الشيعية والمليشيات. ويبدو أن هذه المساعدات وعمليات نقل الأسلحة قد ازدادت كثيرا في ربيع العام 2007.

كما يعتقد أيضا أن قوة (القدس) تلعب دورا مستمرا في تدريب وتسليح وتمويل حزب الله في لبنان، كما شرعت في تقديم الدعم للمليشيات الشيعية وأنشطة طالبان في أفغانستان.

طبيعة العلاقة بين قوة (القدس) وحماس والجهاد الإسلامي الفلسطيني غير واضحة, ولكن تم تقديم بعض شحنات الأسلحة الإيرانية بشكل واضح لمساعدة العناصر المعادية للسلام مع إسرائيل في قطاع غزة. وهناك بعض الأدلة على تقديم المساعدة في التدريب والتسليح والتمويل لعناصر فلسطينية معادية في كل من قطاع غزة والضفة الغربية.


تسيطر قوات (القدس) على العديد من معسكرات التدريب لمواجهة الحرب غير التقليدية، في بلدان مثل إيران والسودان ولبنان، ويعتقد أنها تدير معسكرا تدريبيا ذا طبيعة غير محددة في السودان ولها ما لا يقل عن أربعة مرافق تدريب رئيسة في إيران

وتشير بعض التقارير إلى أن الميزانية المخصصة لقوة (القدس) هي ميزانية سرية يتحكم فيها الزعيم الأعلى “خامنئى”، وهي لا تظهر في الميزانية الإيرانية العامة.

العناصر النشطة من قوة (القدس) هي التي تعمل أساسا خارج حدود إيران، رغم أن قواعدها توجد داخل إيران وخارجها. قوات (القدس) مقسمة إلى فئات محددة من الجماعات أو “الهيئات” لكل بلد أو منطقة يعملون فيها. فهناك مديريات للعراق ولبنان وفلسطين والأردن وأفغانستان وباكستان والهند وتركيا والجزيرة العربية والبلدان الآسيوية والاتحاد السوفياتي السابق والدول الغربية (أوروبا وأميركا الشمالية) وشمال أفريقيا (مصر وتونس والجزائر والسودان والمغرب). لقوة (القدس) مكاتب أو “قطاعات” في العديد من السفارات الإيرانية، وهي غير مسموح بدخولها لمعظم الموظفين في السفارة.

ومن غير الواضح ما إذا كانت العمليات التي يديرها موظفو تلك المكاتب متكاملة مع المخابرات الإيرانية أو أن السفير في كل سفارة هو الذي يسيطر أو يضطلع على تفاصيلها. على أي حال، هناك دلائل تشير إلى أن معظم عمليات (القدس) تتم بالتنسيق بين الحرس الثوري الإيراني ومكاتب داخل وزارة الخارجية الإيرانية ووزارة الاستخبارات والأمن الإيرانية. وهناك مكاتب عمليات منفصلة في لبنان وتركيا وباكستان والعديد من بلدان شمال أفريقيا.

وهناك أيضا مؤشرات تدل على أن هذه العناصر قد تكون مشاركة في تفجير السفارة الإسرائيلية في الأرجنتين في 1992 ومركز الجالية اليهودية في بيونس إيرس في 1994, رغم أن إيران نفت بشدة تورط أي جهة تابعة لها.

ويبدو أن (القدس) تسيطر على العديد من معسكرات التدريب لمواجهة الحرب غير التقليدية، في بلدان مثل إيران والسودان ولبنان. كما يعتقد أنها تدير معسكرا تدريبيا ذا طبيعة غير محددة في السودان, ولها ما لا يقل عن أربعة مرافق تدريب رئيسة في إيران.

(للقدس) أيضا مركز تدريب رئيس في جامعة الإمام في قصر سعد أباد بشمال طهران, حيث يتدرب الجنود على القيام بالعمليات العسكرية والإرهابية ويتم تلقينهم بأيديولوجية محددة.

وهناك أيضا معسكرات تدريب في “كوم” و”تبريز” و”مشهد” وفي لبنان والسودان. ومن هذه المعسكرات أيضا معسكر “النصر” لتدريب العراقيين الشيعة والأكراد الترك والعراقيين في شمال غرب إيران, ومخيم تدريب قرب “مشهد” لتدريب الأفغان والثوار الطاجيين. كما يبدو أن (القدس) تسهم في تشغيل معسكر “منزاريا” للتدريب قرب “كوم”، وهو من المعسكرات التي تعمل على تجنيد الطلاب الأجانب في المدارس الدينية، والذي يبدو أنه قد درب بعض البحرينيين.

وقد أفاد بعض الأجانب أنهم قد تلقوا التدريب في الهدم والتخريب في مرفق تابع للحرس الثوري الإيراني قرب أصفهان، وفي التسلل للمطارات في مرفق قرب “مشهد” و”شيراز”، وفي الحرب تحت الماء في مرفق تابع للحرس الثوري الإيراني في “بندر عباس”.

وفي 11 يناير/ كانون الثاني 2007، اعتقلت القوات الأميركية في العراق خمسة رجال متهمين بتوفير الأموال والمعدات للمتمردين العراقيين. ووفقا لمصادر عسكرية أميركية، كان لهؤلاء الرجال صلات بالقدس.

وفي 20 يناير/ كانون الثاني 2007، اقتحم مسلحون يرتدون زي الجنود الأميركيين مركز التنسيق بين المقاطعات في كربلاء وقتلوا وجرحوا عدة جنود أميركيين. ووفقا لبعض المصادر، بما فيها المخابرات العسكرية الأميركية، كان المسلحون من عناصر (القدس). وقد جعل التخطيط والتنفيذ المتطور لهذا الهجوم من غير المرجح أن تكون أي جماعة عراقية أخرى مشاركة فيه.

وقد شدد العميد ديفد بترايوس, قائد القوات الأميركية في العراق, في شهادته أمام الكونغرس في أبريل/ نيسان 2007, على الدور المتنامي لقوة (القدس) وللحرس الثوري الإيراني في العراق. وأشار إلى أن الولايات المتحدة قد تمكنت من القبض على بعض عملاء (القدس) في العراق وصادرت أجهزة كمبيوتر تضمنت أقراصها الصلبة على وثيقة من 22 صفحة تحتوي على التخطيط, وعملية الموافقة على تصريف هجوم أدى إلى مقتل خمسة جنود أميركيين في كربلاء.

خبراء الدفاع الإسرائيلي يعتقدون أن الحرس الثوري الإيراني وقوة (القدس) لم يلعبوا دورا رئيسا في تدريب وتجهيز حزب الله فقط، بل في مساعدته أيضا أثناء حرب إسرائيل-حزب الله في العام 2006. وقد أوضح ضباط المخابرات الإسرائيلية أنهم عثروا على مراكز قيادة ومراكز تحكم في إطلاق الصواريخ والقذائف ذات تصميم إيراني.

وهم يشعرون أن قوة القدس لعبت دورا رئيسا في تزويد حزب الله بالصواريخ المضادة للسفن التي استخدمت في الهجوم على زورق الدورية التابع للأسطول الإسرائيلي “Sa’ar-class”، وأن الإيرانيين والسوريين قد زودوا حزب الله بالمعلومات من خلال بعض المرافق في سوريا أثناء القتال.
قوة “الباسيج” (قوة المقاومة ورفع الظلم)

الباسيج قوة احتياط شعبي مكونة من حوالي تسعين ألف رجل مع قوة نشطة واحتياطية تصل إلى ثلاثمائة والقدرة على تعبئة ما يقرب من مليون رجل

مثل الحرس الثوري الإيراني, انبثقت قوة (الباسيج) من ثورة 1979 عن طريق التدخل المباشر لآية الله الخميني. وفي يناير/ كانون الثاني 1981، وضعت (الباسيج) تحت قيادة الحرس الثوري الإيراني.

(الباسيج) هي قوة احتياط شعبي مكونة من حوالي 90.000 رجل، مع قوة نشطة واحتياطية تصل إلى 300.000 والقدرة على تعبئة ما يقرب من 1.000.000 رجل.

ولديها ما يقرب من 740 كتيبة إقليمية, تتألف كل منها من 300-350 فردا. ويسيطر عليها الحرس الثوري الإيراني وتتألف في معظمها من الشباب والرجال الذين أتموا الخدمة العسكرية والمسنين.

ويبدو أن (الباسيج) قد بدأ بالتركيز على مكافحة الشغب والأمن الداخلي في منتصف التسعينيات. ولذلك، أوجد نظام كتائب خاصة رسمية ذات طراز عسكري لمهمات الأمن الداخلي (عاشوراء). وعلى كل حال, تم توسيع نطاق مهماتها لتزويد الحرس الثوري الإيراني بالاحتياطي والعناصر الصغيرة في الدفاع ضد الغزو الأميركي, فتكون بمنزلة قاعدة تعبئة له, فضلا عن توفير كوادر وحدات صغيرة مستقلة للعمل ضد القوات الغازية.

ومن شأنها أيضا أن تعمل على تأمين الغطاء للقوات الرئيسة ومهاجمة الوحدات الأميركية المعزولة في المناطق الخلفية في الوقت نفسه. ووفقا لكونيل، شكل الحرس الثوري الإيراني في زمن الحرب خطة للتعبئة سميت “معن الخطة”، حيث كان من شأن كتائب (الباسيج) أن تندمج في الحرس الثوري الإيراني كجزء من قوات الدفاع الإقليمية. ومن الواضح هنا مدى فعالية (الباسيج) في مهمات كهذه.

الجدير بالذكر, أنه قد أنشئت قوات مماثلة لها في عدد من البلدان، بما فيها العراق, ولكنها في كثير من الحالات لم يتحقق لها مجد كقوة مقاومة فعالة. ولكن بالرجوع إلى حرب إيران-العراق والقتال الدائر في العراق منذ العام 2003, سيتضح أن لإيران خبرة واسعة في إنشاء واستخدام مثل هذه القوات, وقد أظهرت أنه يمكن لكوادر صغيرة من الناشطين باستخدام الأجهزة والسيارات المفخخة والقنابل الانتحارية أن تلعب دورا سياسيا وعسكريا مهما.
دور الحرس الثوري الإيراني في الصناعات الإيرانية
يلعب الحرس الثوري الإيراني دورا كبيرا في صناعات إيران العسكرية، فدوره الريادي في محاولات إيران للحصول على صواريخ أرض-أرض وأسلحة الدمار الشامل يعطيه خبرة متزايدة في التكنولوجيا العسكرية المتقدمة.

ونتيجة لذلك، يعتقد أن الحرس الثوري الإيراني هو فرع القوات المسلحة الذي يلعب الدور الرئيس في صناعات إيران العسكرية. كما أنه يسيطر على جميع صواريخ “أسكود” ومعظم أسلحة إيران الكيميائية والبيولوجية ويوفر القيادة العسكرية من أجل إنتاج الصواريخ وإنتاج جميع أنواع أسلحة الدمار الشامل.

ويعد الحرس الثوري الإيراني قوة اقتصادية قوية تسيطر على العناصر الرئيسة في صناعة العراق الدفاعية. ويبدو أنه يعمل كجزء من شبكة إيران التجارية السرية، وهي الشبكة التي أنشئت, بعد سقوط نظام الشاه, لشراء الأسلحة والمعدات العسكرية من خلال التخفي خلف منظمات وهمية.

غير أنه من غير المعلوم مقدار قوة سيطرة الحرس الثوري الإيراني على هذه الشبكة مقابل سيطرة وزارة الدفاع.
القوات شبه العسكرية وقوات الأمن الداخلي والاستخبارات

المعلومات المتعلقة بجميع قوات الأمن والاستخبارات الإيرانية محدودة للغاية وتخضع في الغالب لتلاعب سياسي

إيران لا تواجه تهديدا جديا من الإرهاب، لذا تتركز أعمال قوات الأمن على مواجهة المعارضة السياسية. وقد حافظت إيران منذ1990 على نفس هيكل قواتها شبه العسكرية وقوات الأمن الداخلي, كما لم تتغير تشكيلة فروعها الرئيسة منذ السنوات الأولى للثورة.

إيران تمتلك شبكة واسعة من قوات الأمن الداخلي والاستخبارات. وتتكون الأجزاء الرئيسة لجهاز الأمن الداخلي من وزارة الاستخبارات والأمن, قوة مقاومة (الباسيج)، وحدة الاستخبارات التابعة للحرس الثوري الإيراني، وقانون إنفاذ القوات من داخل وزارة الداخلية, الذي يعد مسؤولا إلى حد كبير عن توفير الشرطة ومراقبة الحدود.

ويبدو أن قيادة كل من هذه المنظمات مجزأة ومشتتة بين عدة فصائل سياسية متنافسة في الغالب. الجدير بالذكر أن المعلومات المتعلقة بجميع قوات الأمن والاستخبارات الإيرانية محدودة للغاية وتخضع في الغالب لتلاعب سياسي.

مفتاح معظم القوات شبه العسكرية والاستخباراتية في إيران هو الحرس الثوري الإيراني، حيث يستحوذ ويسيطر على عدة منظمات أخرى أو أجزاء منها. وترفع جميع الأجهزة الأمنية, من دون استثناء, تقاريرها للمجلس الأعلى للأمن الوطني، باعتباره أعلى هيئة سياسية في سلسلة القيادة. وتبدو ظاهرة تجزئة قيادات الأجهزة الأمنية جلية في علاقتها بالمجلس الأعلى للأمن الوطني, بحيث تحتفظ بعض تلك المنظمات بروابط خاصة مع عناصر معينة فيه.

وقد قام المرشد الأعلى، علي خامنئي، بتكوين هيئة استشارية في مايو/ أيار 2006, سميت بالمجلس الإستراتيجي للسياسة الخارجية. ويفترض بهذه الهيئة أن تقوم بتقديم المشورة للمرشد الأعلى في طائفة واسعة من المسائل المتعلقة بالسياسة الخارجية. ورغم أنه لا يسعنا التكهن بالآثار المترتبة على هذه الهيئة، أرسل إنشاؤها تحذيرا للمراقبين باحتمال وجود توتر كبير بين بعض العناصر الأمنية في إيران.
وزارة الاستخبارات والأمن

لوزارة الاستخبارات والأمن ميزانية كبيرة نسبيا تصرف في ظل توجيهات القائد الأعلى علي خامئنى في التسعينيات، اتهم أفرادها بقتل المعارضين السياسيين في إيران وقد تم التستر على التحقيقات بشكل منتظم

أنشئت وزارة الاستخبارات والأمن في أعقاب الثورة لتحل محل المنظمة الوطنية للاستخبارات والأمن (سافاك) المنحلة حاليا، التي أنشئت تحت قيادة ضباط أميركيين وإسرائيليين في العام 1957. وقد سقط (سافاك) ضحية صراع قيادات سياسية في جهاز المخابرات التابع للحرس الثوري الإيراني, أثناء الحرب بين إيران والعراق. وكحل إرضائي تم إنشاء وزارة الاستخبارات والأمن في 1984.

في 2006، استخدمت وزارة الاستخبارات والأمن ما لا يقل عن 15.000 موظف مدني. وتشمل مهامها الرئيسة الاستخبارات عن الشرق الأوسط وآسيا الوسطى والاستخبارات الداخلية ومراقبة ورصد بعض الموظفين الحكوميين, فضلا عن العمل على منع المؤامرات ضد الجمهورية الإسلامية. ولذلك يمكن افتراض أن هذه الوزارة تمتلك شبكة خدمات داخلية.

يفترض في موظفي وزارة الاستخبارات والأمن الحفاظ على المهنية والولاء، وبالتالي من الصعب تعبئتهم بواسطة قوى عسكرية، ورجال الدين أو أي قوى سياسية أخرى. ومع ذلك يري البعض أنه أثناء فترة حكم الرئيس السابق محمد خاتمي، سعت وزارة الاستخبارات والأمن للتخليص من بعض الموظفين المتشددين.

ويلاحظ أن هناك حجة ثابتة داخل نظام إيران السياسي تقضي بالحد من الرقابة البرلمانية على وزارة الاستخبارات والأمن، مشيرة إلى أن السيطرة على تلك الوزارة يمكن أن تستخدم أداة سياسية قوية.

وفي الآونة الأخيرة كانت هناك جهود في إيران لاستخلاص وحدات الاستخبارات المضادة من وزارة الاستخبارات والأمن وجعلها كيانا قائما بذاته. ويبدو أن هذا الاقتراح قد أثار إعجاب الزعيم الأعلى آية الله علي خامنئي وبعض المشرعين المتشددين.

وقد ظلت هذه المنظمة حتى الآن تعمل بشكل غير معلن في التسعينيات، اتهم أفراد هذه الوزارة بقتل المعارضين السياسيين في إيران. وقد تم التستر على التحقيقات بشكل منتظم. ويبدو أن لوزارة الاستخبارات والأمن ميزانية كبيرة نسبيا تصرف في ظل توجيهات القائد الأعلى علي خامئنى. كما أن تفاصيل موارد هذه الوزارة لم يكشف عنها حتى لكبار المسؤولين السياسيين الإيرانيين.
فرع الاستخبارات التابع للحرس الثوري الإيراني
كجزء من فيلق حرس الثورة الإسلامية، فإن ما يقرب من 2.000 موظف في فرع الاستخبارات يعد قوة سياسية كبيرة. ووفقا لبعض المصادر، فإن طاعتهم وولاءهم للنظام أمر غير مشكوك به.

وتتمثل المهمة الرئيسة لفرع الاستخبارات في جمع المعلومات في العالم الإسلامي. أما فيما يتعلق بالأمن الداخلي فيستهدف القبض على أعداء الثورة الإسلامية, ويشارك أيضا في تمثيل الادعاء في محاكماتهم.

وبالإضافة إلى ذلك، يعمل فرع الاستخبارات بالتنسيق مع فيلق (القدس) التابع للحرس الثوري الإيراني الذي يعمل أيضا في الخفاء خارج إيران.
قوة مقاومة (الباسيج)
سبق ذكر قوة الباسيج في مقدمة هذا التقرير, ولكنها تؤدي مهام أوسع نطاقا من مجرد وصفها احتياطيا للحرس الثوري الإيراني. فقد أشرف الحرس الثوري الإيراني في العام 1980 على إنشاء نظام المليشيا الشعبية، وهو فريق من المتطوعين سمي بقوة مقاومة (الباسيج) (حشد المقهورين). وتستمد قوة (الباسيج) صفة الشرعية من المادة 151 من الدستور الإيراني، الذي يدعو الحكومة للوفاء بواجباتها وفقا للقرآن الذي يدعو لتزويد المواطنين بجميع الوسائل للدفاع عن أنفسهم.

وقد نظمت هذه القوة في إطار إقليمي وهيكل قيادة لا مركزية. وتضم 740 كتيبة إقليمية تتكون كل منها من ثلاث إلى أربع وحدات فرعية. وتضم كل كتيبة ما بين 300 و350 مجندا. ووفقا لأحد المصادر، فقد عرض حوالي 20.000 مجند في قوة (الباسيج) في أربعة ألوية أثناء تدريب في نوفمبر/ تشرين الثاني 2006. وتحتفظ (الباسيج) بعدد صغير نسبيا من الموظفين (90.000) ولكنها تعتمد على التعبئة في حالة الطوارئ.

لقوات (الباسيج) تاريخ في أسلوب الهجمات الانتحارية يعود لفترة الحرب العراقية-الإيرانية, 1980-1988، وتتمثل مهمتها الرئيسة اليوم في المساعدة في الدفاع محليا ضد الهجمات العسكرية التقليدية بالإضافة إلى إخماد الانتفاضات المدنية.

وبالإضافة إلى ذلك، يتمثل أحد الأدوار الرئيسة لهذه القوة في الحفاظ على الأمن الداخلي، بما في ذلك رصد التهديدات الداخلية من مواطنين إيرانيين، والعمل بمنزلة “قوة مليشيات ساكنة”. الجدير بالذكر أن جاهزية التدريب والمعدات الخاصة بقوة (الباسيج) منخفضة, كما لم يبلغ عن أي تجديد خاص بمنظومات الأسلحة في مخزونها.

يفرض الحرس الثوري الإيراني رقابة مشددة على قيادة (الباسيج)، كما يلزم أعضاءها بقواعد إسلامية صارمة. التعليقات الأخيرة من جانب زعماء إيرانيين تشير إلى أن مهمة (الباسيج) قد بدأت في التحول من مهمات دفاع داخلية تقليدية إلى “الدفاع ضد مهددات الأمن الإيراني”. وعلاوة على ذلك هناك تقارير عن اهتمام متزايد في تحسين (الباسيج) تحت قيادة الرئيس محمود أحمدي نجاد. ويلاحظ, في الوقت نفسه، أن قيادة الحرس الثوري الإيراني قد بدأت في التشكك من فعالية (الباسيج) وربما تخفف من روابطها مع هذه القوة.

في 1993، أنشئ لواء (عاشوراء) من وحدات المليشيا التابعة لقوة (الباسيج) وللحرس الثوري الإيراني وسيلة للتصدي لأعمال الشغب المناهضة للحكومة. هذه الوحدة مؤلفة من حوالي 17.000 مجند من الرجال والنساء، ودورها الرئيس هو إبقاء الاضطرابات المدنية تحت السيطرة والقضاء عليها.  وكان هناك بعض الاستياء الذي أعرب عنه كبار زعماء الحرس الثوري الإيراني بشأن استخدام الوحدات التابعة له في الاضطرابات الداخلية.
الدور غير الواضح لوزارة الداخلية
تشارك قوات الشرطة، التي تضم حوالي 40.000 شرطي وتتبع وزارة الداخلية في الأمن الداخلي، فضلا عن حماية الحدود. كما أن هناك وحدة الشرطة-110 المتخصصة في الاستجابة السريعة في المناطق الحضرية لتفريق الأنشطة والتجمعات العامة التي يحتمل أن تشكل خطرا. أما الشرطة البحرية فتمتلك 90 زورق دورية خاصة بالسواحل و40 زورق دورية خاصة بالمرافئ. في العام 2003، أصبحت حوالي 400 امرأة أعضاء في قوة الشرطة لأول مرة منذ الثورة 1978-1979.

دور وزارة الداخلية الإيرانية غير واضح، ومصادر المعلومات المتاحة عن هيكلها والقوات النابعة لها محدودة. وينطبق الشيء نفسه على منظمات أخرى في إيران تابعة لجهاز الأمن الداخلي.

أما “أنصار حزب الله” فهي القوة شبه العسكرية التي اكتسبت سمعة سيئة مشكوكا فيها. ويبقى من غير الواضح إلى أي مدى يمكن ربط هذه القوة ببعض الأجهزة الحكومية. وأفادت التقارير, بأن الجهات السياسية اليمينية في الحكومة قد أفادت من هذه القوة مرارا وتكرارا لمكافحة وتخويف القوى الليبرالية في المجتمع. ووفقا للتقارير فإن مستوى التدريب العسكري لمجموعة أنصار حزب الله يبدو في غاية الضعف.
______________
مدير المركز الأميركي للدراسات الإستراتيجية والدولية في واشنطن السابق في وزارة الدفاع الأميركية.
مركز الجزيرة للدراسات.
صدر هذا التقرير عن مركز الدراسات الإستراتيجية والدولية بواشنطن في 16 أغسطس/ آب 2007، والتقرير يعبر عن وجهة نظر الجهة التي أصدرته، ولا يعبر بالضرورة عن رأي أو موقف لمركز الجزيرة للدراسات. والتقرير منشور على الرابط التالي:
www.csis.org/burke. وتمت ترجمته بتاريخ 11 فبراير/ شباط 2008.
 
المصدر: الجزيرة

 http://www.aljazeera.net/NR/exeres/71102A18-FEA6-4B08-8410-70962614256D.htm

الخطر الأكبر في الأطماع الفارسية الدكتـور/عبد العزيز بن ندَى العتيبي

سبتمبر 15, 2010

الخطر الأكبر في الأطماع الفارسية الدكتـور/عبد العزيز بن ندَى العتيبي

 

الخطر الأكبر في الأطماع الفارسية

تواجه الأمة العربية والإسلامية أخطاراً تهددها من كل اتجاه، ومنذ بعثة محمد صلى الله علية وسلم، وقد أذن الأمر بالإخراج والإيذاء والمحاربة والعداء، قال تعالى:{فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ}[آل عمران: 195]، وكذلك جاء الإخبار بذلك العداء والإيذاء للإسلام وأهله لما رواه البخاري (4)، ومسلم (160) في صحيحيهما عند ذكر عائشة رضي الله عنها لقصة خبر بدء الوحي الطويلة… وفيه أن خديجة ابنة خويلد رضي الله عنها أخبرت ورقة بن نوفل – وكان رجلاً نصرانياً – بما حدث من نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له ورقة: يا ابن أخي ماذا ترى؟! فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقاله له ورقة: هذا الناموس الذي نزله الله على موسى، يا ليتني فيها جذعاً، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أومخرجي هم؟!»، قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً. ويستفاد من الحديث:
أولا: الإخراج من الأرض والأوطان:
-1 قول ورقة بن نوفل: ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك.
-2 قوله:«أومخرجي هم؟!»، قال: نعم.وحدث الإخراج لقوله تعالى:{إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}[التوية:40].
ثانياً: المعاداة والحرب والإيذاء، لقول ورقة: لَم يأت رجل قط بمثل ما جئت به [إلا عودي]. والأبلغ قوله تعالى: {وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ}[الأنعام: 34]، فما برح الأعداء يتربصون بهذه الأمة الدوائر، ويحيكون لها المؤامرات، ويهددون حصونها من كل جهة، كل حَسْب دوافعه؛ عقدية كانت أو قومية وعرقية، أو دوافع الحسد والحقد الكراهية، وذهاب المصالح الدنيوية.
عداوة اليهود للعرب والمسلمين
لا يشك عاقل بعداء اليهود للعرب والمسلمين من أيام المدينة وخيبر ممثلا ببني قريظة وبني قينقاع وبني النضير، حتى دولة اليهود المعاصرة [إسرائيل]، فهم أحد أعداء الأمة، والواجب اتخاذ الحذر والحيطة؛ حيال هذا العدو الذي يهدد الأمة.
عداوة الفرس أخطر من عداوة اليهود
لقد قامت الدولة الفارسية بارتكاب أبشع الجرائم في حق المسلمين، فقد سفكت الدماء، وهتكت الأعراض، ونُحر الناسُ كالخراف، وذلك عبر دويلات متعاقبة؛ كالدولة الصفوية المشؤومة، وغيرها التي تمارس الإرهاب والدمار والخراب في كل واد، ولا يزال الأمر مستمراً حتى يومنا هذا. ولقد سَلبت الحقوق، وصادرت الممتلكات، واحتلت من الأراضي أضعاف ما تحتله إسرائيل اليهودية.
خطاب موجه إلى العقل العربي المصادر
وإلى بعض الجماعات الإسلامية

أيها الجماعات الإسلامية! ويا دعاة الحزبية! إن إسرائيل اليهودية؛ رغم أنها عدوٌ بالاتفاق؛ وقتلت وسفكت الدماء، لكنها لَم تسفك من الدماء جزء من مِعشارٍ العُشرِ، مما فعله الفرس بالعرب والمسلمين، ولم تزهق عدداً هائلاً من أرواح ونفوس بريئة؛ ذهبت قرباناً للشعوبية، وبسيوفٍ فارسية تقطر دماءً زكية، فمن الأخطر؟! عباد الله! هل قلوبكم من حجر؟! -أَفَلاَ تَعْقِلُونَ-…

أيها الجماعات الإسلامية! إن إسرائيل اليهودية تحتل أراضي عربية إسلامية، ولا ينكر ذلك إلا مكابر، ولكنها لن تستطيع أن تبلغ عشر العشر من المساحات والجزر والممتلكات التي تم الاستيلاء عليها، وصادرتها الجهات الفارسية، وابتلعها القرش الفارسي؛ فمن الأخطر؟! {أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ}…

أيها الجماعات الإسلامية! ويا أيها العقول العربية! إن إسرائيل اليهودية لا تحارب حرية الاعتقاد والعبادة، وتسمح بممارسة العبادات، بخلاف ما يحدث داخل مقاطعات الإمبراطورية الفارسية، فإن الناس لا يستطيعون إعلان المعتقدات وممارسة العبادات، ولا يكون ذلك إلا سراً؛ فهم لا يدينون بالمجوسية، ولا يؤمنون بالثنوية والاعتقاد بالنور والظلمة. فمن الأخطر؟ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}…
دور القومية العربية وبعض الجماعات الإسلامية في خلط أوراق الأعداء
لعبت القومية العربية دوراً مشوهاً في تحديد العدو الأول والأشد خطراً بحسب ثقافة قادتها ومصالحها، وجعلت من الصراع العربي الإسرائيلي القضية الكبرى، فنشأت أجيالاً من هذه الأمة لا تعرف العدو الحقيقي الذي حدده الشرع وجعله الأخطر عداوة، والأشد ضراوة، وفُرِضَتْ على الأمة معاداةٌ مقلوبة أو معاداةُ من اتخذته القومية العربية عدواً، وأهملت، بل قرّبت بعض الأعداء وجعلتهم أصدقاء، من عبّاد الطبيعة والذين شابهوا في معتقداتهم غلاة الدهرية، كـ (الاتحاد السوفييتي)، لا يعرفون رباً ولا يؤمنون بالله الواحد القهار.
مصالح بعض الجماعات الإسلامية جعلت من إسرائيل العدو الأخطر
وممن شارك في خلط الأوراق وقدم وأخر، ومارس العبث في أمن الأمة الإسلامية والعربية، تلك الجماعات الإسلامية، التي جعلت العدو الأخطر محصوراً فيمن يهدد وجودها الحزبي، لا من يهدد أمن ومصالح الأمة العربية والإسلامية، وأما من عُرفَ بعداوته للأمة والشعوب الإسلامية؛ ولكنه لا يمثل تهديداً لمصالحها الخاصة، فهو الأقل خطراً وضرراً، بل يبلغ الأمر أن لا يُعَدُّ عدواً !! وبذلك صادروا الأمن العام لهذه الأمة، من أجل استمرار وبقاء مصالح ضيقة لهذه الجماعة أو تلك الطائفة، فجعلوا الشعوب تعيش نوعاً من فقدان التركيز، مما جعلها لا تستطيع تمييز الحدود المهددة بالأخطار من غيرها، ولا تعرف الثغور التي تحتاج إلى الحماية، وأصبحت تعاني التبلد وفقدان الحس تجاه الأخطار التي تهدد مصالحها، وهكذا تسقط الأمم بأيدي زمرة من أبنائها.
مصالح الجماعات يجب أن تتوقف عن التلاعب بأمن الأمة
إن أفكار الجماعات الإسلامية لن تثنينا عن معرفة الحقيقة بميزان شرعي دقيق، ولن نستسلم لقلب الحقائق، ومصادرة العقول، وإننا على يقين تام أن بعض الجماعات تترس خلف استمرار الصراع العربي الإسرائيلي، وتحارب الصلح والمعاهدات التي تعقد مع اليهود، فإن تَوَقُّفَ ذلك الصراع؛ يعني إطلاق رصاصة النهاية على هذه الجماعات، بل العجب أن بعض الجماعات لا يتمنى مغادرة إسرائيل لفلسطين، فمبادئها وكيانها يدور مع تأجيج العداء لإسرائيل وجودا وعدماً؛ ففي وجود صراع عربي إسرائيلي وجود لَها، وعدمه عدم ونهاية لَها، ويدفع ثمن ذلك الشعب الأعزل.
لماذا البوح بالصراع العربي الإسرائيلي، وكتمان الصراع العربي الفارسي
أولا: الجهل بالعلم الشرعي وعدم اتخاذ الكتاب والسنة مصدراً للسياسة الشرعية.
ثانياً: كثيراً من الجماعات والأحزاب تقتات على الصراع العربي الإسرائيلي
فإياك إياك أن تتصور في يومٍ ما أن هذه الأحزاب ستُفرط في هذا الأمر، وسيقاتلون دون هذه المكتسبات، ولذا فإنه لا غرابة عندما ترى هذه الجماعات والأحزاب تعمل جاهدة على استفزاز اليهود، وتأجيج الصراع وتذكيته؛ حتى لا تُلفت الأنظار إلى ممارسات العدو الفارسي، الذي ينهش في جسد الأمة، وكذا غيره من الأعداء، ولذلك قد تعجب عندما تعلم أن كثيراً من الجماعات والتكتلات والأحزاب؛ لا يريدون أن يَتَنَبَّه العرب والمسلمون للعداوة الفارسية، ويحاولون إهمالَها ولفت الأنظار عنها، والنفخ في القضية اليهودية؛ خشية فقدان لقمة العيش، وذهاب تلك الكيانات الرخيصة التي تعيش على أشلاء شعبها، والدماء الزكية لهذه الأمة.
ثالثاً: تآمر بعض الأحزاب بالإهمال العمد وتقليل شأن الخطر الفارسي
وهذا الدور تقوم به بعض الجهات من أجل أن يُمارس المد الفارسي دوره بِهدوء وغفلة، ويفتك بالأمة التي شغلوها بقضية صراع العدو الإسرائيلي، ولذلك يعملون على تضخيمه والنفخ في ناره، وجعله القضية الرئيسة، متناسين أن الأطماع من كل الأمم والملل تحيط بهذه الأمة؛ لما حباها الله من خيرات الدنيا والآخرة، ومتناسين أو متغافلين حنين الأعداء، والبحث عن فرصة الانقضاض على الأمة العربية والإسلامية من شرق الدنيا وغربها
الخلاف الفارسي مع اليهود والنصارى
خلاف مصالح حول التركة والضحية
هناك وئام فارسي أمريكي إسرائيلي دائم، قد يتحول في لحظة ما إلى عداء عند اختلاف المصالح وتعارضها، فالأخوة يختلفون على التركة، وما حروب هتلر وغاراته عنا ببعيد، فالزعيم الألماني اجتاح أوروبا طمعاً، ولاختلاف المصالح، وتعارضها مع جيرانه، ولَم تثنه عن ذلك أُخُوَّةٌ، أو وحدة الديانة، ولذلك لا تغتروا بالخلاف الفارسي الإسرائيلي المعلن، فهو خلاف حول قسمة المنطقة العربية والإسلامية، ومن سيكون صاحب القسم الأكبر، ولا تفاجأ إن رأيت حرباً فارسية يهودية، فإنها لا تعني عداءً إسرائيلياً للفرس، ولا كرهاً وبغضاً فارسياً لإسرائيل من أجل العرب – المغرر بِهم- بل القوم يقتتلون لاختلاف المصالح حول الضحية… أتعلم ما التركة؟! ومن الضحية؟! إنهم العرب والمسلمون.

الدكتـور/عبد العزيز بن ندَى العتيبي

 
17/08/2009 تاريخ النشر

 

جهاد الشيعة لليهود أكذوبة كبيرة !!

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=18102

عناوين مواضيع ابحث عنها في ارشيف المنتدى
الي الدكتور موضوع يتكلم عن موقف الرافضة من اهلنا في فلسطين

بمباركة إيرانية ..” أقتل فلسطينياً تدخل الجنة ” … صور .. !!

فتوى رجل الدين الشيعي المهري / حرام حرام حرام إعطاء فلس واحد لحماس

*******************************************

السؤال : هل المقاتلين الفلسطينيين غير الموالين شهداء يدخلون الجنة؟

هل جميع المخالفين هم أولاد زنا ؟ وما الدليل على ذلك ؟ ألمخالفين أي من ليسوا شيعه0

فتاوي العلماء في مشروعية العمليات الاستشهادية

http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=14651

الباحث الايراني نوري زادة مخطط حزب الله اكبر مما تتصور

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79932&highlight=%C7%E1%D3%DA%E6%CF%ED%C9

الهلال الشيعي الإيراني لحماية الدولة اليهودية بقلم ليلى الفلسطينية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82501&highlight=%C7%E1%D3%DA%E6%CF%ED%C9

ايران طهران: مصالحنا مع أمريكا مشتركة مع عدائنا لها / اميركا

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81137
الجارديان” لأوباما : الوهابية أخطر من الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82436
هل ايران اخطر على العرب من اسرائيل؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=61119

ملف التقريب بين السنة و الشيعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=68153

الم يقل حسن نصرالله ان 7 ايار يوم مجيد حين هاجم بيروت وقتل عدد من اهل السنة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=81601

أضخم مجموعة من الأفلام الفاضحة لجرائم الرافضة تجدوها هنا

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=84880
التآمر الصفوي الشيعي مع البرتغاليين للاعتداء على مكة و المدينة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=86385

المد الصفوي للكاتب حامد العلي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85525

التمدد الإيراني في الوطن العربي و أخطاره المحدقة بنا صباح الموسوي
ملف ايران و الشيعة في الكويت

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=86202
 

 

مخاطر التهوين من التآمر الإيراني الكاتب صباح الموسوي

سبتمبر 15, 2010

مخاطر التهوين من التآمر الإيراني

الكاتب صباح الموسوي

الثلاثاء, 26 أوت/أغسطس 2008

صباح الموسوي

شك أن الصراع العربي الفارسي امر حقيقي وهو حافل بالكثير من المآسي التي لا يمكن لأياً كان نكرانها. فإذا تجاوزنا جرائم الإمبراطورية الفارسية بحق العرب في فترة ما قبل الإسلام فانه لا يمكن تجاوز جرائم الفرق الباطنية ( الصفارين , الحشاشين , البرامكة, القرامطة ‘‘‘) التي ظهرت في بلاد فارس بعد الإسلام وشنت حربها على العرب, بالإضافة طبعا إلى هجمات الصفويين و القاجاريين واحتلالهم بغداد وارتكابهم أفظع الجرائم في العراق . وهذه الأحداث من الطبيعي لا يمكن تجاوزها بجرة قلم فهي لم تكن كوارث طبيعية او مسألة قضاء وقدر نزلت علينا من السماء , بل أنها جرائم من صنع دولة ( او إذا شأت قل امة ) لها أطماع وأهداف ليس اقلها إعادة فرض هيمنتها على الأمة والمنطقة العربية . وإذا كان القادة الإيرانيين لا يظهرون ذلك صراحة لأسباب سياسية معينة او ربما قالوها بصغية أخرى وهي ” تصدير الثورة الإيرانية ” , إلا أن أدبيات حركاتهم السياسية و وصايا رجال دينهم وأفكار مثقفيهم تؤكد على ذلك بدون لبس او حياء . وهذه الوصايا والأدبيات تشبه إلى حد بعيد أدبيات الحركة الصهيونية التي توصي بقيام الدولة اليهودية الكبرى التي تمد من النيل إلى الفرات .
ان الحروب العسكرية التي شنتها الدولة الفارسية على العرب في العهود السابقة صاحبته حروب ثقافية تركت آثارا كبيرة في مخيلة الإيرانيين وأصبحت ثقافة الاستهزاء بالعرب والحط من شأنهم والطعن برموزهم الدينية و القومية جزء من الأدب الفارسي الذي هو اليوم يشكل عمدة الثقافة الإيرانية وهي مقررة في المناهج التعليمية المدرسية, الدينية منها والأكاديمية, و إن عدم معرفة بعض المدافعين عن النظام الإيراني باللغة الفارسية او لعدم اطلاعهم على ما يكتبه او يصرح به المسؤولين الإيرانيين من الدرجة الثانية او الثالثة, او ما يلقيه رجال الدين والمثقفين الإيرانيين من خطب ومواعظ تحمل الكراهية والبغضاء وتحرض أتباعهم على كره العرب وتطالب النظام استعادة مايسمونه بالحقوق التاريخية في بغداد و البحرين والمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية , كل هذا لا ينفي وجود نوايا إيرانية عدوانية تجاه العرب . أضف إلى ذلك إن ليس كل الأصوات التي نسمعها تدافع عن نظام طهران وتنفي العداء الإيراني للعرب هي أصوات نزيهة ومؤمنة بما تقول , بل إن كثير من هذه الأصوات مدفوعة الثمن وبعضها غلب ولائه الطائفي على الولاء الوطني والقومي .
لقد ساهم عصر المعلوماتية إلى كشف الكثير من حقائق العداء الإيراني و ما يشكله من خطر على العرب , خصوصا بعد الحرب الأمريكية والصهيونية على العراق ودور إيران التخريبي ومحاولاتها المستمرة في إشعال الحرب الأهلية في هذا البلد العربي إلى جانب مساعيها التآمرية في بلدان عربية أخرى, فبعد أن تبين جانبا من حقائق النظام الإيراني بات يطرح على الملأ وبكل وضوح تساءل من قبل العديد من أبناء الأمة حول مسألة أيهما اخطر ، الكيان الصهيوني ( إسرائيل ) الذي احتل ارض المقدسات ، فلسطين العزيزة ، و شرد أهلها وارتكب الكثير من المجازر بحقهم وشن الحروب المدمرة على البلدان العربية المجاورة وامتلاكه ترسانة نووية تهدد المنطقة بأكملها؟، أم الأخطر هي إيران التي وعلى الرغم من مضي أكثر من أربعة عشر قرناً على تدمير إمبراطوريتها المجوسية على يد المسلمين العرب ما تزال تحن إلى تلك الأيام الغابرة محاولة إعادة هيمنتها على المنطقة بدوافع قومية عنصرية مغلفة بشعارات إسلامية واحقاد طائفية معادية لكل ما هو عربي وإسلامي حقيقي؟ .
لقد أدى الصراع الطائفي القائم في العراق اليوم إلى كشف الوجه الحقيقي للنظام الإيراني المقنع بالشعارات الخادعة التي أطربت الكثير من البسطاء وأصحاب النوايا الحسنة , وروج لها المدجنون وقادة بعض الحركات والفصائل السياسية العربية ذات الأهداف التي ظاهرها يوحي بالحسن وباطنها القبح والخيانة لقضايا الأمة و الوطن’ وذلك بعد أن ثبت للقاصي والداني و بما لا يقبل الشك أو التأويل الدور الإيراني الخبيث في إشعال هذه الفتنة التي أصبح العراق ومن فيه طعمة لنيرانها الجهنمية و التي إذا ما بقيت مشتعلة ( لا سمح الله ) فأنها لن تبقى في العراق وحده بال إنها سوف تطال البلدان المجاورة للعراق التي أصبحت هي الأخرى ملغمة ببراميل من باروت الطائفية التي زرعها النظام الإيراني طوال العقود الثلاثة الماضية من عمره الذي لم نجني منه سوى الحروب ونشر الإرهاب وزرع الفتن والشقاق بين أبناء بلدان المنطقة.
لقد سجلت إيران في تاريخها الحديث اعتداءات ضد العرب لا تقل عدوانية وإجراما عن تلك التي قام بها الكيان الصهيوني. فقد قامت إيران عام 1925م باحتلال إقليم الأحواز الذي تبلغ مساحته 185 ألف كيلومتر مربع ويزيد عدد نفوس أبناءها على الأربعة ملايين نسمة , وقامت في عام 1971م باحتلال ثلاثة جزر تابعة لدولة الأمارات العربية المتحدة وهي طنب الكبرى والصغرى وجزيرة أبو موسى. وقامت كذلك باحتلال مساحات حدودية واسعة من العراق ، من بينها زين القوس وسيف سعد ونصف شط العرب الذي صارت تسميه ( اروند رود ) وتصر باستمرار على تسمية الخليج العربي بالخليج الفارسي وتمنع دخول أي كتيبة إلى أراضيها تسمي الخليج بالعربي, وفوق هذا وذاك فقد وقفت أيام نظام الشاه البهلوي مع العدوان الإسرائيلي على مصر في 1956والعام 1976م و قدمت له كل التسهيلات اللوجستية. و في عهد نظام الخميني شنت حربها العدوانية على العراق التي دامت ثمانية سنوات و أزهقت فيها أرواح مئات الآلف من العراقيين وذلك بهدف تصدير ثورتها تحت شعار ( تحرير القدس يمر عبر تحرير كربلاء) . هذا إضافة إلى إنشائها العديد من الحركات الطائفية الإرهابية في المنطقة وتدخلها السافر في الشؤون الداخلية للعديد من البلدان العربية.وقد وقفت إيران الخميني مع الغزو الأمريكي للعراق ودفعت الحركات والمرجعيات الدينية الطائفية الموالية لها للتعاون الكامل مع قوات الاحتلال الأمريكي ومحاربة المقاومة الوطنية والإسلامية العراقية.
فمن هنا يتبين إن خطر إيران يفوق خطر جميع الأعداء الآخرين ( وهذا ليس معناه التهوين من خطر الكيان الصهيوني) والسبب في ذلك أن الأعداء الآخرون أهدافهم معروفة ونواياهم مكشوفة وظاهرهم عين باطنهم عداءهم للأمة وأطماعهم معلنة ولدى الأمة مناعة فكرية و ثقافية كافية لمواجهتهم ، ولعل مقاومة المشروع الصهيوني وإسقاطه دليل على قوة هذه المناعة التي أفشلت مشروع الصهيوني في عدم تمكنه من اختراق الفكر العقائدي والنسيج الاجتماعي للأمة . ولكن ما هو اخطر من المشروع الصهيوني ، المشروع الإيراني الصفوي الذي يعمل على اختراق النسيج الاجتماعي والعقائدي ودق الإسفين بين أبناء الأسرة العربية الواحدة تحت دعاوي طائفية بغيضة هدفها النهائي تمزيق الشعب الواحد و تقسيم البلد الواحد مثل هو حاصل أمامنا في العراق حاليا. فبعد كل هذا الذي عرضنها ندعو القارئ الكريم ليقرر بنفسه مدى الخطورة التي تشكلها إيران الخميني على امتنا .
صباح الموسوي
رئيس المكتب السياسي لحزب النهضة العربي الأحوازي

==========
إيران واليهود وجهان لعملة واحدة !! بقلم:احمد النعيمي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73934

الحكومة الاميركية تمول شركات بحوالي 107 مليارات تعمل في ايران

سبتمبر 15, 2010

الحكومة الاميركية تمول شركات بحوالي 107 مليارات تعمل في ايران

كشفت صحيفة “نيويورك تايمز” أنّ الإدارة الأمريكية أعطت 107 مليارات دولار خلال السنوات العشر الأخيرة لشركات أمريكية وأجنبية تقوم بأعمال في إيران كثير منها في قطاع الطاقة، وذلك رغم سعي الولايات المتحدة لفرض عقوبات أشدّ على طهران بسبب برنامجها النووي.

 

وأشارت الصحيفة في عددها أمس إلى أنّ هذه الشركات حصلت على المبالغ بصورة مدفوعات لعقود أمريكية ومنح ومزايا أخرى بين عامي 2000 و2009 بينما تزاول أنشطة في إيران سواء بشكل مباشر أو من خلال شركات تابعة.

ورغم التهديد بمعاقبة الشركات التي تسعى للحصول على عقود اتحادية أمريكية في الوقت الذي تتعامل فيه مع إيران قالت الصحيفة: إنّ الإدارات الأمريكية المتعاقبة واجهت صعوبة في فرض سلطتها على الشركات الأجنبية والوحدات الخارجية للمؤسسات الأمريكية.

ومن بين 74 شركة أوضحت “نيويورك تيمز” أنّها تتعامل مع كل من الحكومة الأمريكية وإيران هناك 49 شركة ما زالت تزاول أنشطة في الجمهورية الإسلامية وليس لديها خطط معلنة لمغادرة البلاد.

وأضافت الصحيفة في تحليل لسجلات اتحادية وتقارير شركات ووثائق أخرى “كثير من تلك الشركات متوغلة في أكثر جوانب الاقتصاد الإيراني أهمية.”

وذكر التقرير أن أكثر من ثلثي الأموال الحكومية الأمريكية ذهبت إلى شركات تزاول أنشطة في صناعة الطاقة الإيرانية وهي مصدر رئيسي للدخل بالنسبة للحكومة الإيرانية وأحد مراكز القوة للحرس الثوري الإيراني الذي يشرف على برامج الصواريخ والبرنامج النووي لطهران.

ومن بين تلك الشركات شركة الطاقة العملاقة رويال داتش شل ومجموعة الطاقة الحكومية البرازيلية بتروبراس وشركة الطيران والملاحة الأمريكية هني ويل وشركة صناعة السيارات اليابانية مازدا ومجموعة دايليم اندستريال الكورية الجنوبية.

كشفت صحيفة “نيويورك تايمز” أنّ الإدارة الأمريكية أعطت 107 مليارات دولار خلال السنوات العشر الأخيرة لشركات أمريكية وأجنبية تقوم بأعمال في إيران كثير منها في قطاع الطاقة، وذلك رغم سعي الولايات المتحدة لفرض عقوبات أشدّ على طهران بسبب برنامجها النووي.

وأشارت الصحيفة في عددها أمس إلى أنّ هذه الشركات حصلت على المبالغ بصورة مدفوعات لعقود أمريكية ومنح ومزايا أخرى بين عامي 2000 و2009 بينما تزاول أنشطة في إيران سواء بشكل مباشر أو من خلال شركات تابعة.

ورغم التهديد بمعاقبة الشركات التي تسعى للحصول على عقود اتحادية أمريكية في الوقت الذي تتعامل فيه مع إيران قالت الصحيفة: إنّ الإدارات الأمريكية المتعاقبة واجهت صعوبة في فرض سلطتها على الشركات الأجنبية والوحدات الخارجية للمؤسسات الأمريكية.

ومن بين 74 شركة أوضحت “نيويورك تيمز” أنّها تتعامل مع كل من الحكومة الأمريكية وإيران هناك 49 شركة ما زالت تزاول أنشطة في الجمهورية الإسلامية وليس لديها خطط معلنة لمغادرة البلاد.

وأضافت الصحيفة في تحليل لسجلات اتحادية وتقارير شركات ووثائق أخرى “كثير من تلك الشركات متوغلة في أكثر جوانب الاقتصاد الإيراني أهمية.”

وذكر التقرير أن أكثر من ثلثي الأموال الحكومية الأمريكية ذهبت إلى شركات تزاول أنشطة في صناعة الطاقة الإيرانية وهي مصدر رئيسي للدخل بالنسبة للحكومة الإيرانية وأحد مراكز القوة للحرس الثوري الإيراني الذي يشرف على برامج الصواريخ والبرنامج النووي لطهران.

ومن بين تلك الشركات شركة الطاقة العملاقة رويال داتش شل ومجموعة الطاقة الحكومية البرازيلية بتروبراس وشركة الطيران والملاحة الأمريكية هني ويل وشركة صناعة السيارات اليابانية مازدا ومجموعة دايليم اندستريال الكورية الجنوبية.

http://www.islamtoday.net/albasheer/…-12-128885.htm

7/ مارس/3 / 2010

========

US is still paying companies that defy its policy on Iran

By Jo Becker and Ron Nixon, New York Times | March 7, 2010

NEW YORK – The federal government has awarded more than $107 billion in contract payments, grants, and loans over the past decade to foreign and multinational American companies while they were doing business in Iran, despite Washington’s efforts to discourage investment there, records show.

That includes nearly $15 billion in benefits paid to companies that defied American sanctions law by making large investments that helped Iran develop its vast oil and gas reserves.

For years, the United States has been pressing nations to join its efforts to squeeze the Iranian economy, in hopes of reining in Tehran’s nuclear ambitions. Now, with the nuclear standoff hardening and Iran rebuffing US diplomatic outreach, the Obama administration is trying to win a new round of UN sanctions.

But a New York Times analysis of federal records, company reports, and other doc uments shows that both the Obama and Bush administrations have sent mixed messages to the corporate world when it comes to doing business in Iran, rewarding companies whose interests conflict with US security goals.

More than two-thirds of the government money went to companies doing business in Iran’s energy industry – a huge source of revenue for the Iranian government and a stronghold of the Islamic Revolutionary Guards Corps, a focus of the Obama administration’s proposed sanctions because it oversees Iran’s nuclear and missile programs.

Other companies are involved in auto manufacturing and distribution, another important sector of the Iranian economy. One supplied container ship motors to a government-owned shipping line that was subsequently blacklisted by the United States for concealing arms shipments.

Beyond $102 billion in US government contract payments since 2000, the companies and their subsidiaries have reaped a variety of benefits. They include nearly $4.5 billion in loans and loan guarantees from the Export-Import Bank and more than $500 million in grants for work that includes cancer research.

In addition, oil and gas companies that have done business in Iran have over the years won lucrative drilling leases.

In recent months, a number of companies have withdrawn from Iran, because of a combination of pressure by the United States and other Western governments, campaigns by shareholders, and the difficulty of doing business with Iran’s government. And several oil and gas companies are holding off on new investment.

The Obama administration points to that record, saying that it has successfully pressed allied governments and even reached out to corporate officials to dissuade investment in Iran. In addition, a US effort over many years to persuade banks to leave the country has isolated Iran from much of the international financial system, making it more difficult to complete deals there.

“We are very aggressive, using a range of tools,’’ said Denis McDonough, chief of staff to the National Security Council.

The government can, and does, bar US companies from most types of trade with Iran, under a broad embargo that has been in place since the 1990s. But as the Times’ analysis illustrates, multiple administrations have struggled to exert US authority over companies outside the embargo’s reach – foreign companies and subsidiaries.

Indeed, of the 74 companies the Times identified as doing business with both the US government and Iran, 49 continue to do business there.

One of the government’s most powerful tools to influence the behavior of companies beyond the jurisdiction of the embargo is the Iran Sanctions Act, devised to punish foreign companies that invest more than $20 million in a year to develop Iran’s oil and gas fields. But in the 14 years since the law was passed, the government has never enforced it, in part for fear of angering allies.

That has given rise to situations like the one involving the South Korean engineering giant Daelim Industrial, which in 2007 won a $700 million contract to upgrade an Iranian oil refinery.

According to the Congressional Research Service, the deal appeared to violate the Iran Sanctions Act. But in 2009 the Army awarded the company a $111 million contract to build housing in a South Korea base.

boston.com
2010/03/07/

ايران: لا ننوي مهاجمة اسرائيل / نجاد يفتتح منشأة نووية ويقول إن إيران لا تهدد إسرائيل

سبتمبر 15, 2010
ايران: لا ننوي مهاجمة اسرائيل

مجلس الامن الدولي يدين تصريحات الرئيس الايراني حول اسرائيل وطهران ترى الادانة غير مقبولة.
ميدل ايست اونلاين
طهران – رأت ايران السبت ان القرار الذي املاه “النظام الصهيوني” على مجلس الامن الدولي لادانة تصريحات الرئيس محمود احمدي نجاد “غير مقبول” واكدت انه ليست لديها اي نية لمهاجمة اسرائيل.

 
========
رفسنجاني: قواتنا قاتلت طالبان وأنقذت أميركا من المستنقع الأفغاني
طهران: «الشرق الأوسط» والوكالات
 
اكد الرئيس الايراني السابق علي اكبر هاشمي رفسنجاني امس ان القوات الايرانية «قاتلت طالبان» وساهمت في دحرها. وكشف رفسنجاني في خطبة الجمعة بجامعة طهران انه «لو لم تساعد قواتنا في قتال طالبان لغرق الاميركيون في المستنقع الافغاني». ولم يوضح رفسنجاني كيف حدثت هذه «المعارك» وان كانت دارت في افغانستان. واضاف «غير انه بالنسبة اليهم (الاميركيين) هذه مجرد بداية» لمصاعبهم في افغانستان.
وتابع رفسنجاني «لقد تبين انه لا يوجد غذاء ولا عمل وانهم لن يكونوا قادرين على الوفاء بوعودهم» للافغان، معربا عن معارضته «اقامة قواعد عسكرية» اجنبية في افغانستان. ورفض رفسنجاني ايضا الاتهامات الاميركية لايران بايواء عناصر من «القاعدة» او مسؤولين من طالبان. وقال «انهم (عناصر القاعدة وطالبان) خصوم للشيعة ولايران. وما من سبب لوجودهم بيننا». واكد «ان اسوأ ما فعله (الاميركيون) ضدنا في الاونة الاخيرة هو انشاء القاعدة وطالبان»، مكررا تهمة تتردد باستمرار في ايران.
جريدة الشرق الاوسط
9 فبراير 2002
=======
موضوع يتكلم عن موقف الرافضة من اهلنا في فلسطين

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=11311

=====
ايران بعد توريط حزب الله في الحرب مع اسرائيل تقول لن ندخل الحرب مع حزب الله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=53705
الشيعة يقولون ان قادة حماس: (نواصب وخونة وكلاب تعض يد من أحسن إليها والرنتيسي في جهنم) هكذا قيل عنهم!
http://www.p***stinianforum.net/foru…ad.php?t=23149
نجاد يفتتح منشأة نووية ويقول إن إيران لا تهدد إسرائيل
افتتح الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد منشأة لإنتاج الماء الثقيل بمشروع مفاعل آراك النووي في خطوة جديدة تحدت بها طهران الضغوط الدولية.
وأعلن نجاد في كلمة عقب تفقد المشروع تمسك بلاده بحقها في امتلاك تكنولوجيا نووية، وقال “لا أحد يستطيع حرمان أمة من حقوقها بناء على قدراته” مؤكدا أن الشعب الإيراني سيدافع بقوة عن حقوقه.
وأضاف أن إيران “ليست تهديدا للدول الأجنبية ولا حتى للنظام الصهيوني”، وقال إن “رسالة شعب إيران رسالة سلام وهدوء وتعايش كل الشعوب على أساس العدل”.
===
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt…C7%E3%E4%C6%ED

نائب الرئيس الايراني: ايران “صديقة الشعب الاسرائيلي”

 
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt…d=1#post593964
الشيعة وتكتيك المظاهرات والبيانات الصحفية للضغط على انظمة الحكم في الخليج
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt…CA%DF%CA%ED%DF

الرئيس الإيراني السابق علي أكبر هاشم رفسنجاني يعلن تعاون ايران مع امريكا لاحتلال بغداد وافغانستان
…………………………
– نقلت صحيفة “الشرق الأوسط” اللندنية في 9/2/2002 عن الرئيس الإيراني السابق علي أكبر هاشم رفسنجاني قوله: إن “القوات الإيرانية قاتلت طالبان، وساهمت في دحرها، وأنه لو لم تساعد قواتهم في قتال طالبان لغرق الأمريكيون في المستنقع الأفغاني”.
وأضاف: “يجب على أمريكا أن تعلم أنه لولا الجيش الإيراني الشعبي ما استطاعت أمريكا أن تُسْقط طالبان”.
محمد على أبطحي نائب الرئيس الإيراني للشؤون القانونية والبرلمانية
………………………………………….. ………………………………
– محمد على أبطحي نائب الرئيس الإيراني للشؤون القانونية والبرلمانية وقف بفخر في ختام أعمال مؤتمر الخليج وتحديات المستقبل الذي ينظمه مركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية سنويًا بإمارة أبو ظبي مساء الثلاثاء 15/1/2004 ليعلن أن بلاده “قدمت الكثير من العون للأمريكيين في حربيهم ضد أفغانستان والعراق”، ومؤكدًا أنه “لولا التعاون الإيراني لما سقطت كابول وبغداد بهذه السهولة”.
الرئيس الإيراني محمد خاتمي
………………………………….
– الرئيس الإيراني محمد خاتمي انتقد الإدارة الأمريكية لعدم شكر طهران على الدعم الذي قدمته في إطار مشروع القضاء على نظام حكم طالبان في أفغانستان.
وقال: إن تعامل الإدارة الأمريكية مع إيران كان دائمًا سيئًا واستعلائيًا وعنيفًا.
وأشار خاتمي إلى دور بلاده في الحرب على أفغانستان والجهود التي بذلتها في سبيل تهيئة الأمر للأمريكيين.
وقال: إن في الوقت الذي تعترف فيه هذه الإدارة الأمريكية بان إيران قامت بخطوات لاستقرار الأوضاع في أفغانستان والعراق، إلا أن وللأسف نرى أن الأمريكيين يعودون ليرتكبوا الأخطاء نفسها التي مضى عليها 50 عامًا، فهم لا يشكرون إيران فحسب بل يتصرفون معها بطريقة سيئة.

 
رابط موقع ينقل خبر تصريح ابطحي
http://ebaa.net/khaber/2004/01/15/khaber001.htm
ايران و اسرائيل و اليهود و زمن الخداع
ويتضمن عرض للكتاب الامريكي عن التحالف الغادر بين اسرائيل و ايران
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=76515

امريكا تصف جماعة كردية معادية لايران بانها منظمة ارهابية

 
Thu Feb 5, 2009
واشنطن (رويترز) – وصفت وزارة الخزانة الامريكية يوم الاربعاء الجماعة الكردية (حزب الحياة الحرة لكردستان) التي يقاتل ثوارها القوات الحكومية في مناطق يسكنها الاكراد في ايران بانها منظمة ارهابية.
وقال ستوارت ليفي وكيل وزارة الخزانة الامريكية لشؤون الارهاب والاستخبارات المالية ان هذه الجماعة هي واجهة لحزب العمال الكردستاني الذي يقاتل الحكومة التركية منذ 25 عاما.
واضاف ليفي قوله “بهذا التحرك اليوم فاننا نكشف الروابط الارهابية لحزب الحياة الحرة لكردستان بحزب العمال الكردستاني ونساند جهود تركيا لحماية مواطنيها من الاعتداءات.”

زعماء إسرائيل عن أن إيران ليست عدوة لهم وما كانت يوماً

 
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=87539
ما وراء التشيع السياسي لإيران و دور البعثات الدبلوماسية الايرانية منها تمويل صحف
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79117

ايران و اميركا يتفاوضون بشان العراق فاذا كانت هناك عداوة بين الدولتين كيف يتم الاتفاق فيما بينهم على العراق
لجنة أمنية أميركية إيرانية وبحث الدور الأممي بالعراق

سعي أميركي متواصل لحث إيران على دعم الجهود الأمنية بالعراق (الفرنسية-أرشيف)
أعلنت مصادر متطابقة أن خبراء من الولايات المتحدة وإيران والعراق سيجتمعون الأسبوع المقبل ببغداد لبحث تشكيل لجنة أمنية ثلاثية.
ويتزامن ذلك مع توجه مجلس الأمن الدولي نحو الموافقة على قرار أميركي بريطاني لتوسيع دور الأمم المتحدة بالعراق.
وأوضح سفير إيران ببغداد حسن كاظمي قمي أن “اجتماعا على مستوى الخبراء سيعقد الأسبوع المقبل من أجل تحديد الإطار الذي ستعمل من خلاله اللجنة إضافة إلى تحديد صلاحياتها”.
وأضاف لوكالة الطلبة الإيرانية أن “اتفاقا تم التوصل إليه من أجل إنشاء اللجنة الأمنية الثلاثية” أثناء جولة ثانية من المفاوضات بينه وبين نظيره الأميركي لدى العراق رايان كروكر مؤخرا ببغداد.
وأجرت واشنطن وطهران اللتان انقطعت علاقاتهما الديبلوماسية عام 1980 جولتي محادثات حول المسائل الأمنية في العراق.
وأثناء الجولة الأخيرة من المحادثات في 24 يوليو/ تموز لم يتوصل الوفدان برئاسة السفيرين الأميركي راين كروكر والإيراني حسن كاظمي قمي إلى اتفاق حول سبل ضمان الأمن في العراق.
وأعلنت الحكومة العراقية في ختام الجولة الثانية أن الحاضرين انتهوا إلى تشكيل لجنة أمنية ثلاثية، ستركز جهودها على التعاون من أجل ملاحقة الإرهاب ودعم جهود الحكومة في بسط الأمن والاستقرار وملاحقة الخارجين على القانون.
وفي سياق متصل يقوم رئيس الوزراء نوري المالكي بزيارة لإيران الأربعاء المقبل تعتبر الثانية منذ توليه رئاسة الحكومة.
وذكر الناطق الرسمي باسم الحكومة علي الدباغ أن المباحثات مع المسؤولين الإيرانيين ستركز على الوضع الأمني لكونه يشكل هاجسا لدى الحكومة العراقية.
الأمن أصبح هاجس الحكومة العراقية (رويترز-أرشيف)
دور أممي
وعلى صعيد آخر يقترب مجلس الأمن الدولي من الموافقة على قرار أميركي بريطاني لتوسيع دور الأمم المتحدة بالعراق, بعد أن ألمحت روسيا إلى موافقتها على مسودة المشروع.
ووصف السفير الروسي بالأمم المتحدة فيتالي تشوركين مسودة مشروع القرار بأنها “جيدة إجمالا” قائلا إن الأمر ربما يتطلب بعض العمل, لكنه أكد أنه لا يرى “أي مشكلات أساسية”.
وتدعو المسودة التي وزعت على أعضاء مجلس الأمن الـ15 إلى تطوير كبير لنطاق عمل بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) يقترن مع تمديد تفويضها لعام آخر.
وتنص على أنه ينبغي ليونامي في المستقبل أن “تقدم المشورة والدعم والمساعدة للعراقيين” بخصوص إقامة حوار وطني شامل ومصالحة سياسية ومراجعة الدستور وتنظيم إجراء إحصاء للسكان.
ويشير مشروع القرار إلى “الدور المهم” الذي لعبته القوة المتعددة الجنسيات في العراق لدعم قوة المساعدة التابعة للأمم المتحدة خاصة المجال الأمني، ويقر بأن “الأمن هو عنصر أساسي” كي تتمكن البعثة الأممية من القيام بهذه المهمات.
يُشار إلى أن التفويض الحالي ينتهي في 10 أغسطس/ آب, فيما يقول دبلوماسيون من عدة دول إنهم يتوقعون أن يصوت المجلس على القرار الجديد في الأيام القليلة المقبلة.
يُذكر أنه تم سحب موظفي الأمم المتحدة من العراق بعد تفجير مكتبهم في بغداد بهجوم أسفر عن مقتل 22 شخصا بعد خمسة أشهر من الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للعراق في مارس/ آذار2003، غير أن بعضهم عاد فيما بعد.

 
http://www.aljazeera.net/News/archiv…hiveId=1065023
اعدام عرب الاحواز
تنفيذ حكم الاعدام في حق اربعة رجال في ميناء بوشهر العربي في الاحواز
قام النظام الايراني المجرم وسط اجرائات امنية مشددة وفي اطار بث الرعب والخوف في نفوس الناس وارهاب ابناء الشعب العربي في الاحواز قام صبيحة يوم الاربعاء بتنفيذ حكم الاعدام شنقا وفي الملاء العام في مدينة بوشهر الساحلية والواقعة على الخليج، حيث بقيت جثامين الرجال الاربعة معلقة لعدة ساعات و تمارس السلطات الايرانية اجراء احكام الاعدام علنا في اقليم الاحواز العربي منذ انتفاضة نيسان ابريل 2005 وغالبا ما تتهم الحكومة الايرانية المطالبين بحقوقهم الانسانية بالجواسيس والعملاء للأجانب ووصفهم بالمخربين والقتلة وتجار المخدرات احيانا.
تقع مدينة بوشهر في اقليم الاحواز العربي على الخليج وبعد دخول القوات الغازية لدولة فارس عام 1925 ميلادي لاقليم الاحواز، قام الفرس بتغيير معالم المدينه العربية وتفريس سكانها بعد ماكان السكان 100% عرب.